El progreso del peregrino

The Pilgrim's Progress , alegoría religiosa del escritor inglés John Bunyan, publicada en dos partes en 1678 y 1684. La obra es una visión simbólica del peregrinaje del buen hombre por la vida. En un momento solo superada por la Biblia en popularidad, El progreso del peregrino es la alegoría cristiana más famosa que aún se imprime. Se publicó por primera vez durante el reinado de Carlos II y se escribió en gran parte mientras su autor puritano estaba encarcelado por delitos contra la Ley del Conventículo de 1593 (que prohibía la realización de servicios religiosos fuera de la jurisdicción de la Iglesia de Inglaterra).

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Resumen

Parte I

La Parte I (1678) se presenta como el sueño del autor de las pruebas y aventuras de Christian (una figura de hombre común) mientras viaja desde su hogar, la Ciudad de la Destrucción, a la Ciudad Celestial. Christian busca deshacerse de una carga terrible, el peso de sus pecados, que siente después de leer un libro (aparentemente la Biblia). El evangelista lo señala hacia una puerta peatonal y se dirige, dejando a su familia atrás. Cae en el Pantano de la desesperación, arrastrado por su carga, pero es salvado por un hombre llamado Help. Christian se encuentra a continuación con el Sr. Worldly Wiseman, quien lo persuade de que ignore el consejo de Evangelist y en su lugar vaya al pueblo de Morality y busque al Sr. Legalidad o su hijo Civility. Sin embargo, la carga de Christian se vuelve más pesada y se detiene. El evangelista reaparece y lo pone de nuevo en el camino hacia la puerta portuaria. El portero, buena voluntad,lo deja pasar y lo dirige a la casa del Intérprete, donde recibe instrucción sobre la gracia cristiana. Mientras Christian continúa su viaje, se encuentra con una cruz y un sepulcro, y en ese punto su carga cae de sus hombros. Aparecen Tres Brillantes y le dan un pergamino sellado que debe presentar cuando llegue a la Puerta Celestial.

John Bunyan

Christian continúa su camino, y cuando llega a la Dificultad de la Colina, elige el camino recto y estrecho. A mitad de camino se queda dormido en una glorieta, permitiendo que el pergamino caiga de sus manos. Cuando se despierta, se dirige a la cima de la colina solo para encontrar que debe regresar al cenador para encontrar su pergamino perdido. Más tarde llega al palacio Hermoso, donde conoce a las damiselas Discreción, Prudencia, Piedad y Caridad. Le dan una armadura cristiana y él se entera de que un antiguo vecino, Faithful, viaja delante de él.

A continuación, Christian atraviesa el Valle de la Humillación, donde lucha con el monstruo Apollyon. Luego pasa por el aterrador Valle de la Sombra de la Muerte. Poco después se pone al día con Faithful. Los dos ingresan a la ciudad de Vanity, hogar de la antigua Vanity Fair, que se creó para atrapar a los peregrinos en el camino a la Ciudad Celestial. Su extraña vestimenta y el desinterés por las mercancías de la feria provocan conmoción y son detenidos. Presentado ante Lord Hate-good, Faithful es condenado a muerte y ejecutado, e inmediatamente lo llevan a la Ciudad Celestial. Christian regresa a prisión, pero luego escapa.

Christian deja Vanity, acompañado de Hopeful, quien se inspiró en Faithful. Christian y Hopeful cruzan la llanura de Ease y resisten la tentación de una mina de plata. Más tarde, el camino se vuelve más difícil y, con el apoyo de Christian, los dos viajeros toman una ruta más fácil, a través de By-path Meadow. Sin embargo, cuando se pierden y quedan atrapados en una tormenta, Christian se da cuenta de que los ha descarriado. Tratando de regresar, se topan con los terrenos del Castillo Dudante, donde son atrapados, encarcelados y golpeados por el Gigante Desesperación. Por fin, Christian recuerda que tiene una llave llamada Promise, que él y Hopeful usan para abrir las puertas y escapar. Llegan a las Montañas Deliciosas, en las afueras de la Ciudad Celestial, pero cometen el error de seguir a Flatterer y deben ser rescatados por Shining One.Antes de que puedan ingresar a la Ciudad Celestial, deben cruzar un río como prueba de fe, y luego, después de presentar sus pergaminos, Christian y Hopeful son admitidos en la ciudad.

Parte II

En la Parte II (1684) la esposa de Christian, Christiana, y sus hijos, así como su vecina Mercy, intentan unirse a él en la Ciudad Celestial. La intensidad psicológica se relaja en esta sección y la capacidad de humor y observación realista se hace más evidente. La familia de Christian y Mercy, ayudados (física y espiritualmente) por su guía Gran corazón, que mata a una variedad de gigantes y monstruos en el camino, tienen un tiempo algo más fácil, porque Christian ha allanado el camino, e incluso compañeros como la Sra. Much- Miedo y Mr. Ready-to-stop logran completar el viaje. Mientras que la mayoría de las personas con las que se encuentra Christian ejemplifican el pensamiento erróneo que conducirá a la condenación, Christiana se encuentra con personas que, con ayuda, se vuelven dignas de salvación. Cuando lleguen a la Ciudad Celestial,Los hijos de Christiana y las esposas con las que se casaron en el camino se quedan atrás para ayudar a los futuros peregrinos.

El progreso del peregrino

Legado

El libro es una narrativa de conversión puritana, de la que hay predecesores en la propia obra de Bunyan ( Grace Abounding , 1666), El libro de los mártires de John Foxe (1563), así como en otros libros de emblemas y chapbooks del Renacimiento. El progreso del peregrino , escrito en prosa bíblica hogareña pero digna, tiene algunas de las cualidades de un cuento popular, y en su humor y representaciones realistas de personajes secundarios, anticipa la novela del siglo XVIII. El libro fue inmediatamente popular y pasó por varias ediciones a los pocos años de su publicación inicial. Fue traducido a unos 200 idiomas y siguió siendo uno de los favoritos durante los dos siglos siguientes. Las adaptaciones notables incluyeron una ópera de 1951 compuesta por Ralph Vaughan Williams.

Patricia Bauer