Diáspora

Diáspora , (griego: “Dispersión”) Hebreo Galut (Exilio) , la dispersión de judíos entre los gentiles después del exilio en Babilonia o el agregado de judíos o comunidades judías esparcidas “en exilio” fuera de Palestina o del actual Israel. Aunque el término se refiere a la dispersión física de los judíos por todo el mundo, también tiene connotaciones religiosas, filosóficas, políticas y escatológicas, ya que los judíos perciben una relación especial entre la tierra de Israel y ellos mismos. Las interpretaciones de esta relación van desde la esperanza mesiánica del judaísmo tradicional por la eventual "reunión de los exiliados" hasta la visión del judaísmo reformista de que Dios dispuso providencialmente la dispersión de los judíos para fomentar el monoteísmo puro en todo el mundo.

ToraJerusalén: Muro Occidental, Segundo Templo Lea más sobre este tema Judaísmo: vida religiosa y cultural en la diáspora Durante el período helenístico-romano, los principales centros de población judía fuera de Palestina estaban en Siria, Asia Menor, Babilonia y Egipto, ...

La primera diáspora judía significativa fue el resultado del exilio babilónico del 586 a. C. Después de que los babilonios conquistaron el reino de Judá, parte de la población judía fue deportada a la esclavitud. Aunque Ciro el Grande, el conquistador persa de Babilonia, permitió que los judíos regresaran a su tierra natal en el año 538 a. C., parte de la comunidad judía se quedó voluntariamente atrás.

La diáspora judía más grande, significativa y culturalmente más creativa de la historia judía temprana floreció en Alejandría, donde en el siglo I a. C. el 40 por ciento de la población era judía. Alrededor del siglo I d.C., aproximadamente 5.000.000 de judíos vivían fuera de Palestina, aproximadamente cuatro quintas partes de ellos dentro del Imperio Romano, pero consideraban a Palestina como el centro de su vida religiosa y cultural. Los judíos de la diáspora hasta ahora superaban en número a los judíos en Palestina incluso antes de la destrucción de Jerusalén en el 70 d. C. A partir de entonces, los principales centros del judaísmo se desplazaron de un país a otro (por ejemplo, Babilonia, Persia, España, Francia, Alemania, Polonia, Rusia y los Estados Unidos), y las comunidades judías gradualmente adoptaron idiomas, rituales y culturas distintivos, algunos sumergiéndose ellos mismos en entornos no judíos de manera más completa que otros.Mientras algunos vivían en paz, otros se convirtieron en víctimas de un violento antisemitismo.

Los judíos tienen opiniones muy divergentes sobre el papel de los judíos de la diáspora y la conveniencia y la importancia de mantener una identidad nacional. Si bien la gran mayoría de los judíos ortodoxos apoyan el movimiento sionista (el regreso de los judíos a Israel), algunos judíos ortodoxos llegan a oponerse a la nación moderna de Israel como un estado secular e impío, desafiando la voluntad de Dios de enviar a su mesías a Israel. tiempo que ha preordenado.

Rosh Hashaná

Según la teoría de shelilat ha-galut ("negación del exilio"), adoptada por muchos israelíes, la vida y la cultura judías están condenadas en la diáspora debido a la asimilación y la aculturación, y solo los judíos que emigran a Israel tienen la esperanza de continuar. existencia como judíos. Cabe señalar que ni esta posición ni ninguna otra favorable a Israel sostiene que Israel es el cumplimiento de la profecía bíblica sobre la llegada de la era mesiánica.

Aunque los judíos reformistas todavía sostienen comúnmente que la diáspora en los Estados Unidos y en otros lugares es una expresión válida de la voluntad de Dios, la Conferencia Central de Rabinos Americanos en 1937 derogó oficialmente la Plataforma de Pittsburgh de 1885, que declaró que los judíos ya no deberían esperar un futuro. regreso a Israel. Esta nueva política alentó activamente a los judíos a apoyar el establecimiento de una patria judía. Por otro lado, el Consejo Estadounidense para el Judaísmo, fundado en 1943 pero ahora moribundo, declaró que los judíos son judíos solo en un sentido religioso y que cualquier apoyo brindado a una patria judía en Palestina sería un acto de deslealtad hacia sus países de residencia.

seder

El apoyo a un estado judío nacional fue notablemente mayor después de la aniquilación total de judíos durante la Segunda Guerra Mundial. De los 14,6 millones de judíos "centrales" estimados (aquellos que se identifican como judíos y no profesan otra religión monoteísta) en el mundo a principios del siglo XXI, alrededor de 6,2 millones residían en Israel, alrededor de 5,7 millones en los Estados Unidos y más de 300.000 en Rusia, Ucrania y otras repúblicas antes de la Unión Soviética.

Este artículo fue revisado y actualizado más recientemente por Melissa Petruzzello, editora asistente.