Diablo

Diablo , (del griego diabolos , "calumniador" o "acusador"), el espíritu o poder del mal. Aunque a veces se usa para los espíritus demoníacos menores, la palabra diablo generalmente se refiere al príncipe de los espíritus malignos y, como tal, toma varias formas en las religiones del mundo.

El ángel con la piedra de molino, iluminación manuscrita del Apocalipsis de Bamberg, c. 1000-20; en la Biblioteca Estatal de Bamberg, Alemania (MS. Bbil. 140, fol. 46R). Lea más sobre este tema ángel y demonio: los demonios ... comúnmente se asocian con un espíritu maligno o malévolo, el término originalmente significaba un ser espiritual que influía en el carácter de una persona ...

En las religiones occidentales monoteístas, el diablo es visto como un ángel caído que con orgullo ha tratado de usurpar la posición del único Dios. En el judaísmo y, más tarde, en el cristianismo, se conocía al diablo como Satanás. En el Antiguo Testamento, Satanás es visto como el fiscal de la corte de Yahweh, como en Job, capítulos 1 y 2, pero no es considerado un adversario de Dios. Sin embargo, en el judaísmo posbíblico y en el cristianismo, Satanás llegó a ser conocido como el "príncipe de los demonios" y asumió varios nombres: Beelzebub ("Señor de las moscas") en Mateo 12: 24-27, a menudo citado como Beelzebul ("Señor del estiércol" ) y Lucifer (el ángel caído de la Luz).

En la teología cristiana, la principal tarea del Diablo es tentar a los humanos a rechazar el camino de la vida y la redención y aceptar el camino de la muerte y la destrucción. El líder de los ángeles que han caído del cielo a causa del orgullo, Satanás tiene como su principal adversario en el pensamiento, la leyenda y la iconografía cristianas al arcángel Miguel, líder de las huestes celestiales de Dios.

La teología islámica es rica en referencias a Iblīs, el nombre personal del Diablo, que también es conocido como al-Shayṭān (“el Demonio”) y ʿAduw Allah (“Enemigo de Dios”). En el Corán, Iblīs aparece por primera vez en la historia de la creación del mundo. El único de los ángeles rechaza la orden de Dios de inclinarse ante Adán, el primer hombre. Entonces Dios lo maldice; su castigo vendrá en el Día del Juicio, pero hasta entonces tiene poder para tentar a los infieles (pero no a los verdaderos creyentes). Iblīs aparece luego como el tentador de Adán y Eva en el Jardín del Edén. En la teología islámica, Iblīs se describe de diversas formas como un ángel, un jinni (criatura espiritual capaz de hacer el bien o el mal) o un ángel que era el líder de los genios.. Las cuestiones de sus pecados de orgullo y desobediencia son especialmente importantes en las tradiciones sufíes, en las que a veces se le presenta como un verdadero monoteísta que se inclina sólo ante Dios.

El diablo también fue una figura importante en ciertas religiones sincréticas. En el gnosticismo, al diablo se le llamaba a menudo el Demiurgo (el Creador) y en el maniqueísmo el Príncipe de las Tinieblas, entre otros nombres.

El diablo, como el gran poder del mal, ha sido muy representado en la literatura y el arte religiosos y seculares. En varios intervalos de la historia, el culto al diablo se vuelve significativo para ciertos individuos insatisfechos con las instituciones religiosas existentes, y el exorcismo a menudo es restablecido por estas instituciones.

Este artículo fue revisado y actualizado más recientemente por Adam Zeidan, editor asistente.