Antisemitismo

Antisemitismo , hostilidad o discriminación contra los judíos como grupo religioso o racial. El término antisemitismofue acuñado en 1879 por el agitador alemán Wilhelm Marr para designar las campañas antijudías en curso en Europa central en ese momento. Aunque el término ahora tiene una amplia vigencia, es un nombre inapropiado, ya que implica una discriminación contra todos los semitas. Los árabes y otros pueblos también son semitas y, sin embargo, no son el objetivo del antisemitismo como se suele entender. El término es especialmente inapropiado como etiqueta para los prejuicios, declaraciones o acciones antijudíos de los árabes u otros semitas. El antisemitismo nazi, que culminó en el Holocausto, tuvo una dimensión racista en el sentido de que se dirigió a los judíos debido a sus supuestas características biológicas, incluso a aquellos que se habían convertido a otras religiones o cuyos padres eran conversos.Esta variedad de racismo antijudío se remonta únicamente al surgimiento del llamado "racismo científico" en el siglo XIX y es de naturaleza diferente a los prejuicios antijudíos anteriores.

Los orígenes del antisemitismo cristiano

El antisemitismo ha existido hasta cierto punto dondequiera que los judíos se hayan establecido fuera de Palestina. En el antiguo mundo grecorromano, las diferencias religiosas fueron la base principal del antisemitismo. En la época helenística, por ejemplo, la segregación social de los judíos y su negativa a reconocer a los dioses adorados por otros pueblos despertó el resentimiento entre algunos paganos, particularmente en el siglo I a. C. - siglo I d. C. A diferencia de las religiones politeístas, que reconocen múltiples dioses, el judaísmo es monoteísta: reconoce a un solo dios. Sin embargo, los paganos vieron la negativa de los judíos a adorar a los emperadores como dioses como un signo de deslealtad.

Aunque Jesús de Nazaret y sus discípulos eran judíos practicantes y el cristianismo tiene sus raíces en la enseñanza judía del monoteísmo, el judaísmo y el cristianismo se convirtieron en rivales poco después de que Jesús fuera crucificado por Poncio Pilato, quien lo ejecutó de acuerdo con la práctica romana contemporánea. La rivalidad religiosa inicialmente fue teológica. Pronto también se volvió político.

Los historiadores coinciden en que la ruptura entre el judaísmo y el cristianismo siguió a la destrucción romana del Templo de Jerusalén en el año 70 d.C. y al subsiguiente exilio de los judíos. A raíz de esta devastadora derrota, que tanto judíos como cristianos interpretaron como un signo de castigo divino, los Evangelios disminuyeron la responsabilidad romana y expresaron la culpabilidad judía en la muerte de Jesús tanto explícitamente (Mateo 27:25) como implícitamente. Los judíos fueron descritos como asesinos del Hijo de Dios.

El cristianismo tenía la intención de reemplazar al judaísmo haciendo universal su propio mensaje particular. Se consideraba que el Nuevo Testamento cumplía con el “Antiguo” Testamento (la Biblia hebrea); Los cristianos eran el nuevo Israel, tanto en carne como en espíritu. El Dios de la justicia había sido reemplazado por el Dios del amor. Así, algunos Padres de la Iglesia primitiva enseñaron que Dios había terminado con los judíos, cuyo único propósito en la historia era prepararse para la llegada de su Hijo. Según este punto de vista, los judíos deberían haber abandonado la escena. Su supervivencia continua parecía ser un acto de obstinado desafío. El exilio fue tomado como una señal de desagrado divino incurrido por la negación de los judíos de que Jesús era el Mesías y por su papel en su crucifixión.

A medida que el cristianismo se extendió en los primeros siglos de nuestra era, la mayoría de los judíos continuaron rechazando esa religión. Como consecuencia, en el siglo IV, los cristianos tendían a considerar a los judíos como un pueblo extraño que, debido a su repudio a Cristo y su iglesia, estaban condenados a la migración perpetua (una creencia mejor ilustrada en la leyenda del judío errante). Cuando la iglesia cristiana se hizo dominante en el Imperio Romano, sus líderes inspiraron muchas leyes de los emperadores romanos diseñadas para segregar a los judíos y restringir sus libertades cuando parecían amenazar la dominación religiosa cristiana. Como consecuencia, los judíos se vieron obligados cada vez más a los márgenes de la sociedad europea.

Gustave Doré: el judío errante

La enemistad hacia los judíos se expresó de manera más aguda en la enseñanza del desprecio de la iglesia. Desde San Agustín en el siglo IV hasta Martín Lutero en el XVI, algunos de los teólogos cristianos más elocuentes y persuasivos criticaron a los judíos como rebeldes contra Dios y asesinos del Señor. Fueron descritos como compañeros del diablo y una raza de víboras. La liturgia de la Iglesia, en particular las lecturas bíblicas para la conmemoración de la Crucifixión del Viernes Santo, contribuyó a esta enemistad. La Iglesia Católica Romana finalmente renunció a tales puntos de vista décadas después del Holocausto con la declaración del Vaticano II de Nostra aetate (en latín: “En nuestra era”) en 1965, que transformó la enseñanza católica romana con respecto a los judíos y el judaísmo.