puritanismo

Puritanismo , un movimiento de reforma religiosa de finales de los siglos XVI y XVII que buscaba "purificar" la Iglesia de Inglaterra de los restos del "papado" católico romano que los puritanos afirmaban que se había conservado después del asentamiento religioso alcanzado a principios del reinado de la reina. Isabel I. Los puritanos se destacaron en el siglo XVII por un espíritu de seriedad moral y religiosa que informaba toda su forma de vida, y buscaron a través de la reforma de la iglesia hacer de su estilo de vida el modelo para toda la nación. Sus esfuerzos por transformar la nación contribuyeron tanto a la guerra civil en Inglaterra como a la fundación de colonias en América como modelos funcionales del estilo de vida puritano.

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Teología

El puritanismo puede definirse principalmente por la intensidad de la experiencia religiosa que fomentó. Los puritanos creían que era necesario estar en una relación de pacto con Dios para poder ser redimidos de la condición pecaminosa de uno, que Dios había elegido revelar la salvación a través de la predicación y que el Espíritu Santo era el instrumento energizante de la salvación. La teología y la política calvinistas demostraron ser las principales influencias en la formación de las enseñanzas puritanas. Esto, naturalmente, llevó al rechazo de muchas de las características del ritual anglicano en ese momento, que se consideraban "idolatría papista". En su lugar, los puritanos enfatizaron la predicación que se basaba en imágenes de las Escrituras y de la experiencia cotidiana. Sin embargo, debido a la importancia de la predicación, los puritanos dieron mucha importancia a un ministerio erudito.La seriedad moral y religiosa que era característica de los puritanos se combinó con la doctrina de la predestinación heredada del calvinismo para producir una “teología del pacto”, un sentido de sí mismos como los elegidos elegidos por Dios para vivir vidas piadosas como individuos y como comunidad.

Historia del puritanismo

Orígenes y desarrollo en Inglaterra

El rey Enrique VIII separó la Iglesia de Inglaterra de la Iglesia Católica Romana en 1534, y la causa del protestantismo avanzó rápidamente bajo Eduardo VI (reinó de 1547 a 1553). Durante el reinado de la reina María (1553-1558), sin embargo, Inglaterra regresó al catolicismo romano y muchos protestantes se vieron obligados a exiliarse. Muchos de los exiliados encontraron el camino a Ginebra, donde la iglesia de Juan Calvino proporcionó un modelo funcional de una iglesia disciplinada. De esta experiencia también surgieron los dos libros más populares de la Inglaterra isabelina: la Biblia de Ginebra y el Libro de los mártires de John Foxe.—Que proporcionó justificación a los protestantes ingleses para ver a Inglaterra como una nación elegida elegida por Dios para completar la obra de la Reforma. Así, la adhesión de Isabel en 1558 fue recibida con entusiasmo por estos protestantes; pero sus primeras acciones mientras restablecía el protestantismo decepcionaron a aquellos que buscaban una reforma amplia, y esta facción no pudo lograr sus objetivos en la Convocación, el principal organismo de gobierno de la iglesia.

Foxe, John: El libro de los mártires

Muchos de estos puritanos —como llegaron a ser conocidos durante una controversia sobre las vestimentas en la década de 1560— buscaron apoyo parlamentario para un esfuerzo por instituir una forma presbiteriana de gobierno para la Iglesia de Inglaterra. Otros puritanos, preocupados por la larga demora en la reforma, decidieron una "reforma sin demorarse en ninguna". Estos "separatistas" repudiaron la iglesia estatal y formaron congregaciones voluntarias basadas en un pacto con Dios y entre ellos mismos. Ambos grupos, pero especialmente los separatistas, fueron reprimidos por el establecimiento. Cuando se le negó la oportunidad de reformar la iglesia establecida, el puritanismo inglés recurrió a la predicación, los panfletos y una variedad de experimentos en la expresión religiosa y en el comportamiento y la organización social.Su exitoso crecimiento también se debe mucho a los mecenas de la nobleza y en el Parlamento y su control de los colegios y cátedras en Oxford y Cambridge.

Edwards, Thomas: Gangraena

Las esperanzas puritanas volvieron a surgir cuando el calvinista Jacobo VI de Escocia sucedió a Isabel como Jacobo I de Inglaterra en 1603. Pero en la Conferencia de Hampton Court en 1604 rechazó las quejas de los puritanos con la frase "sin obispo, sin rey". Los puritanos permanecieron bajo presión. Algunos fueron privados de sus puestos; otros se las arreglaban con mínima conformidad; y otros, que no pudieron aceptar compromisos, huyeron de Inglaterra. La presión por la conformidad aumentó bajo Carlos I (1625–49) y su arzobispo, William Laud. Sin embargo, el espíritu puritano continuó extendiéndose, y cuando estalló la guerra civil entre el Parlamento y Carlos en la década de 1640, los puritanos aprovecharon la oportunidad para instar al Parlamento y a la nación a renovar su pacto con Dios. El Parlamento convocó a un cuerpo del clero para asesorarlo sobre el gobierno de la iglesia,pero este cuerpo, la Asamblea de Westminster, estaba tan dividido que no logró reformar el gobierno y la disciplina de la iglesia. Mientras tanto, el Nuevo Ejército Modelo, que había derrotado a las fuerzas realistas, temía que la Asamblea y el Parlamento llegaran a un compromiso con el rey Carlos que destruyera sus logros para el puritanismo, por lo que tomó el poder y lo entregó a su héroe, Oliver Cromwell. El asentamiento religioso bajo la Commonwealth de Cromwell permitió un pluralismo limitado que favoreció a los puritanos. Aparecieron varios grupos puritanos radicales, incluidos los niveladores, los excavadores, el quinto hombre de la monarquía y los cuáqueros (el único de importancia duradera).Temía que la Asamblea y el Parlamento llegaran a un compromiso con el rey Carlos que destruyera sus logros para el puritanismo, por lo que tomó el poder y lo entregó a su héroe, Oliver Cromwell. El asentamiento religioso bajo la Commonwealth de Cromwell permitió un pluralismo limitado que favoreció a los puritanos. Aparecieron varios grupos puritanos radicales, incluidos los niveladores, los excavadores, los hombres de la Quinta Monarquía y los cuáqueros (el único de importancia duradera).Temía que la Asamblea y el Parlamento llegaran a un compromiso con el rey Carlos que destruyera sus logros para el puritanismo, por lo que tomó el poder y se lo entregó a su héroe, Oliver Cromwell. El asentamiento religioso bajo la Commonwealth de Cromwell permitió un pluralismo limitado que favoreció a los puritanos. Aparecieron varios grupos puritanos radicales, incluidos los niveladores, los excavadores, los hombres de la Quinta Monarquía y los cuáqueros (el único de importancia duradera).los hombres de la Quinta Monarquía y los cuáqueros (el único de importancia duradera).los hombres de la Quinta Monarquía y los cuáqueros (el único de importancia duradera).

Después de la muerte de Cromwell en 1658, los puritanos conservadores apoyaron la restauración del rey Carlos II y una política episcopal modificada. Sin embargo, fueron superados por quienes restablecieron el estricto modelo episcopal de Laud. Así, el puritanismo inglés entró en un período conocido como la Gran Persecución. Los puritanos ingleses hicieron un último intento fallido de asegurar su ideal de una iglesia integral durante la Revolución Gloriosa, pero la solución religiosa de Inglaterra fue definida en 1689 por la Ley de Tolerancia, que continuó la iglesia establecida como episcopal pero también toleró los grupos disidentes.

En las colonias americanas

El ideal puritano de realizar la Santa Commonwealth mediante el establecimiento de una comunidad convenida fue llevado a la colonia estadounidense de Virginia por Thomas Dale, pero la mayor oportunidad llegó en Nueva Inglaterra. El patrón original de organización de la iglesia en la colonia de la bahía de Massachusetts era un "camino intermedio" entre el presbiterianismo y el separatismo, pero en 1648 cuatro colonias puritanas de Nueva Inglaterra adoptaron conjuntamente la Plataforma de Cambridge, estableciendo una forma congregacional de gobierno eclesiástico.

Puritanos

Los puritanos de Nueva Inglaterra diseñaron la comunidad civil de acuerdo con el marco de la iglesia. Solo los elegidos podían votar y gobernar. Cuando esto planteó problemas a los residentes de segunda generación, adoptaron el Pacto a mitad de camino, que permitía a las personas bautizadas, morales y ortodoxas compartir los privilegios de la membresía de la iglesia. Roger Williams, quien fue desterrado de la colonia de la bahía de Massachusetts, estableció otras variaciones del experimento puritano en Rhode Island, y en Pensilvania por el cuáquero William Penn.

Este artículo fue revisado y actualizado más recientemente por Melissa Petruzzello, editora asistente.