Juno

Juno , en la religión romana, diosa principal y contraparte femenina de Júpiter, se parece mucho a la griega Hera, con quien se identificaba. Con Júpiter y Minerva, fue miembro de la tríada Capitolina de deidades introducidas tradicionalmente por los reyes etruscos. Juno estaba relacionada con todos los aspectos de la vida de las mujeres, especialmente la vida matrimonial. Ovidio ( Fasti , Libro V) relata que Juno estaba celoso de Júpiter por haber dado a luz a Minerva de su propia cabeza. Después de que Flora le dio una hierba, Juno dio a luz a Marte.

Juno, escultura clásica; en el Museo Arqueológico Nacional de Nápoles.

Como Juno Lucina, diosa del parto, tuvo un templo en el Esquilino del siglo IV a. C. En su papel de consoladora asumió varios nombres descriptivos. Individualizada, se convirtió en una mujer ángel de la guarda; como todo hombre tenía su genio, cada mujer tenía su juno. Por lo tanto, representó, en cierto sentido, el principio femenino de la vida.

A medida que su culto se expandió, asumió funciones más amplias y se convirtió, como Hera, en la principal divinidad femenina del estado. Por ejemplo, como Sospita, retratada como una deidad armada, fue invocada en todo el Lacio y particularmente en Lanuvium, originalmente como salvadora de mujeres pero eventualmente como salvadora del estado. Como Juno Moneta ("la Warner"), tenía un templo en el Arx (la cima norte de la Colina Capitolina) desde el 344 a. C. más tarde albergó la ceca romana, y las palabras “menta” y “dinero” derivan del nombre. Según Plutarco, el cacareo de sus gansos sagrados salvó al Arx de los galos en el 390 a. C. Sus fiestas más importantes fueron la Matronalia el 1 de marzo y la Nonae Caprotinae, que se celebró bajo una higuera silvestre en el Campus Martius el 7 de julio. Juno está representada de varias formas. Sin embargo, con mayor frecuenciala retratan como una matrona permanente de proporciones esculturales y belleza severa, que ocasionalmente exhibe características militares.