Hegemonía

Hegemonía , hegemonía, el dominio de un grupo sobre otro, a menudo apoyado por normas e ideas legitimadoras. En la actualidad, el término hegemonía se utiliza a menudo como una abreviatura para describir la posición relativamente dominante de un conjunto particular de ideas y su tendencia asociada a volverse intuitivas y de sentido común, inhibiendo así la diseminación o incluso la articulación de ideas alternativas. El término asociado hegemón se utiliza para identificar al actor, grupo, clase o estado que ejerce el poder hegemónico o que es responsable de la difusión de ideas hegemónicas.

La hegemonía deriva del término griego hēgemonia("Dominio sobre"), que se utilizó para describir las relaciones entre ciudades-estado. Su uso en el análisis político fue algo limitado hasta su intensa discusión por parte del político italiano y filósofo marxista Antonio Gramsci. La discusión de Gramsci sobre la hegemonía se deriva de sus intentos por comprender la supervivencia del estado capitalista en los países occidentales más avanzados. Gramsci entendía el modo predominante de gobierno como el dominio de clase y estaba interesado en explicar las formas en que las formas institucionales concretas y las relaciones materiales de producción adquirieron importancia. La supremacía de una clase y, por tanto, la reproducción de su modo de producción asociado podría obtenerse mediante la dominación bruta o la coacción. Todavía,La observación clave de Gramsci fue que en las sociedades capitalistas avanzadas la perpetuación del dominio de clase se logró a través de medios en gran parte consensuados, a través del liderazgo intelectual y moral. Por tanto, el análisis de la hegemonía de Gramsci implica un análisis de las formas en que esas ideas capitalistas se difunden y aceptan como de sentido común y normales. Una clase hegemónica es aquella que puede obtener el consentimiento de otras fuerzas sociales, y la retención de este consentimiento es un proyecto en curso. Para obtener este consentimiento, se requiere que un grupo comprenda sus propios intereses en relación con el modo de producción, así como las motivaciones, aspiraciones e intereses de otros grupos. Bajo el capitalismo, Gramsci observó la incesante contribución de las instituciones de la sociedad civil a la formación de las cogniciones de masas. A través de su concepto de lo nacional-popular,también mostró cómo la hegemonía requería la articulación y distribución de las ideas populares más allá de los estrechos intereses de clase.

El análisis de Gramsci de la hegemonía burguesa se basaba en un análisis histórico detallado, pero también tenía claras implicaciones para la estrategia socialista revolucionaria. La adquisición del consentimiento antes de ganar el poder es una implicación obvia, y aquí Gramsci ofreció una distinción entre dos estrategias: guerra de maniobra (en esencia, un asalto frontal total al estado burgués) y guerra de posición (compromiso y subversión de los mecanismos de dominación ideológica burguesa). Pero es importante reconocer que Gramsci entendió la hegemonía no simplemente en términos de ideas sino también en relación con los procesos de producción.

Una de las aplicaciones más extensas de la concepción de hegemonía de Gramsci ha sido el análisis de las relaciones internacionales y la economía política internacional, a través del llamado materialismo histórico transnacional. Los académicos dentro de esta tradición han tenido cuidado de distinguir su proyecto de la forma en que se ha utilizado la hegemonía dentro de las relaciones internacionales ortodoxas (predominantemente) realistas, o IR ( verrelaciones internacionales, estudio de). En el análisis de RI centrado en el estado, la hegemonía denota la existencia dentro del sistema internacional de un estado o grupo de estados dominante. En la rama del análisis realista conocida como teoría de la estabilidad hegemónica, la presencia de un hegemón (digamos, Gran Bretaña en el siglo XIX y Estados Unidos después de 1945) genera patrones de estabilidad dentro del sistema internacional. La hegemonía tiene un interés propio en la preservación del sistema y, por lo tanto, está preparada para respaldar la seguridad del sistema con su poderío militar. Al mismo tiempo, la hegemonía es responsable de la formulación de las reglas que gobiernan la interacción dentro del sistema internacional.

La escuela materialista histórica transnacional ve a los estados como componentes importantes de órdenes hegemónicos, pero asocia la hegemonía con las estructuras económicas, políticas y sociales que facilitan patrones particulares de producción dentro de la economía mundial. Estos órdenes mundiales funcionan mediante la propagación de reglas y normas, muchas de las cuales reciben legitimidad a través de organizaciones e instituciones internacionales y de las cuales las más cruciales tienden a regir la conducción de las relaciones monetarias y comerciales. Por tanto, las instituciones internacionales se ven como conductos para la legitimación de regímenes particulares de acumulación capitalista o como dispositivos para absorber ideas y fuerzas sociales potencialmente contrahegemónicas. Así, por ejemplo, el orden hegemónico del siglo XIX fue respaldado por instituciones como el patrón oro y normas como el libre comercio,así como por el poder militar británico y el alcance global del imperio británico.