El rapto

El Rapto , en el cristianismo, la creencia escatológica (relacionada con las últimas cosas y el tiempo del fin) de que tanto los creyentes vivos como los muertos ascenderán al cielo para encontrarse con Jesucristo en la segunda venida (parusía).

La creencia en el Rapto surgió de la anticipación de que Jesús regresaría para redimir a todos los miembros de la iglesia. Sin embargo, el término rapto no aparece en ninguna parte del Nuevo Testamento. En su Primera Carta a los Tesalonicenses, el apóstol Pablo escribió que el Señor descenderá del cielo y que un toque de trompeta precederá a la resurrección de “los muertos en Cristo” (4:16). A partir de entonces, "nosotros, los que aún vivamos y quedamos, seremos arrebatados" (en latín, rapio , la traducción estándar del griego koiné original de Pablo) "junto con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire" (4:17 ). Los evangelios sinópticos (Marcos, Mateo y Lucas) mencionan el regreso de Jesús a la tierra desde el cielo; Por ejemplo, El Evangelio según Marcos cita a Jesús prediciendo una “'venida en las nubes' con gran poder y gloria” (13:26).

La creencia en el Rapto a menudo está relacionada con la creencia en la venida literal del milenio, el reinado de Jesucristo por mil años después de su regreso, como se menciona en el capítulo 20 de El Apocalipsis a Juan (también conocido como El Libro del Apocalipsis), aunque también hay interpretaciones amilenialistas de la creencia que rechazan esa noción. También hay una división entre los pre-tribulacionistas, quienes creen que el Rapto ocurrirá antes de un período de tribulación en la tierra mencionado en Daniel (12: 1) y Mateo (24:21) y antes del Fin, y los post-tribulacionistas, aquellos que creen que vendrá después de ese período. Finalmente, el dispensacionalismo, la noción de que Dios entra periódicamente en un nuevo pacto con su pueblo, ha tenido cierta influencia en la creencia, en la medida en que algunos creyentes en el Rapto se consideran a sí mismos como dispensacionalistas.

Junto con las epístolas de Pablo y el Apocalipsis a Juan, la literatura apocalíptica y el pensamiento milenialista han mantenido durante mucho tiempo un dominio sobre la imaginación cristiana, incluso cuando han sido interpretados de diversas maneras o, en el caso del milenialismo, incluso rechazados por algunas de las principales figuras. en la historia de la teología cristiana. El movimiento del siglo XVI llamado Futurismo, expuesto por el jesuita Francisco Ribera, enfatizó el futuro cumplimiento de la profecía del Fin como se menciona en las escrituras tanto con el ascenso del Anticristo como con el regreso de Cristo. Otro evento histórico cuyas ideas pueden haber tenido alguna influencia en la evolución posterior de la idea fue la fundación de la Colonia de la Bahía de Massachusetts por los puritanos que buscaban construir una “Ciudad sobre una colina” en anticipación de la Segunda Venida.El fervor evangélico del Gran Despertar (principios del siglo XVIII) y el Segundo Gran Despertar (finales del siglo XVIII y principios del XIX) en los Estados Unidos promovió ampliamente ideas sobre el milenio, sobre una nueva dispensación y sobre la inminencia del regreso de Cristo. El más famoso de esos pensadores fue William Miller, cuya predicción de que la Segunda Venida ocurriría en 1843 inspiró la formación posterior de iglesias adventistas.

La idea del Rapto persistió durante el resto del siglo XIX y durante todo el siglo XX, ganando popularidad entre algunos cristianos evangélicos y fundamentalistas, así como entre algunos otros nuevos movimientos religiosos cristianos e incluso no cristianos. Durante la Guerra Fría, entre los Estados Unidos y la Unión Soviética, particularmente a medida que crecía la amenaza de una guerra nuclear, las profecías sobre el Rapto ganaron popularidad. A finales del siglo XX y principios del XXI la idea fue prominente en la cultura popular, en parte por el fervor millennialista que surgió a medida que se acercaba el año 2000. Los llamados “Panfletos Chick” (tratados ilustrados escritos por el evangelista Jack Chick) y la franquicia de novelas y películas Left Behind (1995-2007) fueron dos ejemplos de ese fenómeno. Mientras tanto,Proliferaron las profecías del tiempo del fin que promovían una fecha específica para el Rapto, sobre todo las dos fechas en 2011 predichas por el evangelista estadounidense Harold Camping.

Matt Stefon