Santidad de la vaca

Santidad de la vaca , en el hinduismo, la creencia de que la vaca es representativa de la beneficencia divina y natural y, por lo tanto, debe ser protegida y venerada. La vaca también se ha asociado con varias deidades, en particular Shiva (cuyo corcel es Nandi, un toro), Indra (estrechamente asociado con Kamadhenu, la vaca que concede deseos), Krishna (un pastor de vacas en su juventud) y diosas en general ( por los atributos maternos de muchos de ellos).

Nandi

El origen de la veneración de la vaca se remonta al período védico (segundo milenio-siglo VII a. C.). Los pueblos indoeuropeos que entraron en la India en el segundo milenio antes de Cristo eran pastores; el ganado tenía una importancia económica importante que se reflejaba en su religión. Aunque en la antigua India se sacrificaba ganado y se comía su carne, la matanza de vacas lecheras estaba cada vez más prohibida. Está prohibido en partes del Mahabharata , la gran epopeya sánscrita, y en el código religioso y ético conocido como Manu-smirti ("Tradición de Manu"), y la vaca lechera ya estaba en el Rigveda que se decía que era "no esclavizante". " El grado de veneración que se le otorga a la vaca está indicado por el uso en los ritos de curación, purificación y penitencia del panchagavya., los cinco productos de la vaca: leche, cuajada, mantequilla, orina y estiércol.

Posteriormente, con el surgimiento del ideal de ahimsa ("no lesionar"), la ausencia del deseo de dañar a los seres vivos, la vaca llegó a simbolizar una vida de generosidad no violenta. Además, debido a que sus productos proporcionaban alimento, la vaca se asociaba con la maternidad y la Madre Tierra. La vaca también se identificó desde el principio con el Brahman o clase sacerdotal, y matar a la vaca a veces se equiparaba (por los brahmanes) con el crimen atroz de matar a un Brahman. A mediados del primer milenio d.C., la matanza de vacas fue convertida en delito capital por los reyes de Gupta, y la legislación contra la matanza de vacas persistió hasta el siglo XX en muchos estados principescos donde el monarca era hindú.

A finales del siglo XIX, especialmente en el norte de la India, surgió un movimiento para proteger a las vacas que se esforzó por unificar a los hindúes y distinguirlos de los musulmanes exigiendo que el gobierno prohibiera la matanza de vacas. Este entrelazamiento de propósitos políticos y religiosos condujo periódicamente a disturbios antimusulmanes y finalmente jugó un papel en la partición del subcontinente indio en 1947.

Este artículo fue revisado y actualizado más recientemente por Amy Tikkanen, Gerente de Correcciones.