Sanedrín

Sanedrín , también deletreado sanhedrim , cualquiera de los varios concilios judíos oficiales en Palestina bajo el dominio romano, a los que se han atribuido diversas funciones políticas, religiosas y judiciales. Tomado de la palabra griega para concilio ( synedrion ), el término aparentemente se aplicó a varios órganos, pero se convirtió especialmente en la designación del tribunal supremo legislativo y judicial judío: el Gran Sanedrín, o simplemente el Sanedrín, en Jerusalén. También había sanedrines locales o provinciales de menor jurisdicción y autoridad. Un consejo de ancianos, o senado, llamado gerousia, que existió bajo el dominio persa y sirio (333-165 a. C.), es considerado por algunos eruditos como el precursor del Gran Sanedrín.

Aunque fuentes eminentes —el historiador helenístico-judío Josefo, el Nuevo Testamento y el Talmud— han mencionado al Sanedrín, sus relatos son fragmentarios, aparentemente contradictorios y, a menudo, oscuros. Por lo tanto, su naturaleza, composición y función exactas siguen siendo un tema de investigación y controversia académica. En los escritos de Josefo y los Evangelios, por ejemplo, el Sanedrín se presenta como un consejo político y judicial encabezado por el sumo sacerdote (en su papel de gobernante civil); en el Talmud se describe principalmente como un cuerpo legislativo religioso encabezado por sabios, aunque con ciertas funciones políticas y judiciales. Algunos eruditos han aceptado el primer punto de vista como auténtico, otros el segundo, mientras que una tercera escuela sostiene que había dos Sanedrines, uno un consejo puramente político, el otro un tribunal religioso y una legislatura.Además, algunos estudiosos atestiguan que el Sanedrín era un cuerpo único, que combinaba funciones políticas, religiosas y judiciales en una comunidad donde estos aspectos eran inseparables.

Según las fuentes talmúdicas, incluido el tratado Sanedrín, el Gran Sanedrín era una corte de 71 sabios que se reunían en ocasiones determinadas en la Lishkat La-Gazit ("Cámara de las Piedras Talladas") en el Templo de Jerusalén y que estaba presidida por dos oficiales ( zugot, o "pareja"), el nasi y el av bet din.Era un cuerpo legislativo religioso "de donde la ley [Halakha] va a todo Israel". Políticamente, podría nombrar al rey y al sumo sacerdote, declarar la guerra y expandir el territorio de Jerusalén y el Templo. Judicialmente, podría juzgar a un sumo sacerdote, un falso profeta, un anciano rebelde o una tribu errante. Religiosamente, supervisó ciertos rituales, incluida la liturgia de Yom Kippur (Día de la Expiación). El Gran Sanedrín también supervisaba a los sanedrines locales más pequeños y era el tribunal de última instancia. Una vez más, sin embargo, existe una disputa académica sobre si las especificaciones antes mencionadas son simplemente una descripción ideal o real. Además, según una interpretación, las fuentes talmúdicas parecen atribuir al pasado un estado de cosas que existió sólo después de la caída del Templo (70 d. C.).

La composición del Sanedrín también es muy discutida, la controversia involucra la participación de los dos partidos principales del día, los saduceos y los fariseos. Algunos dicen que el Sanedrín estaba formado por saduceos; algunos, de fariseos; otros, de una alternancia o mezcla de los dos grupos. En las pruebas de Jesús, los evangelios de Marcos y Lucas hablan de la asamblea de los principales sacerdotes, ancianos y escribas bajo el mando del sumo sacerdote, refiriéndose a “todo el concilio [ synedrion] ”O“ su ​​concilio ”, y el Evangelio según Juan habla de los principales sacerdotes y los fariseos convocando el concilio. Los relatos de los evangelios han sido sometidos a escrutinio crítico y cuestionamiento debido a la extrema importancia teológica e histórica del tema, pero ninguna de las teorías desarrolladas ha ganado el consenso académico. Todavía es incierto, por ejemplo, si el Sanedrín tenía el poder de dictar una sentencia de muerte en un caso como el de Jesús. El Libro de los Hechos da un relato de los juicios de Pedro y Juan ante "el concilio y todo el senado" (aparentemente uno y el mismo), señalando una división entre los miembros farisaicos y saduceos del Sanedrín.

El Gran Sanedrín dejó de existir en Jerusalén después de la desastrosa rebelión contra Roma en el 66-70 d. C. Sin embargo, se reunió un sanedrín en Jabneh, y más tarde en otras localidades de Palestina, que es considerado por algunos eruditos como la continuación del tribunal del consejo de Jerusalén ( ver yeshivá). Compuesto por destacados académicos, funcionó como el organismo supremo religioso, legislativo y educativo de los judíos palestinos; también tenía un aspecto político, ya que su jefe, el nasi, era reconocido por los romanos como el líder político de los judíos (patriarca o etnarca). Este sanedrín cesó con el fin del patriarcado en el 425 d. C., aunque ha habido intentos fallidos o efímeros de restablecer el sanedrín en los tiempos modernos.