Mandala

Mandala , (sánscrito: "círculo") en el tantrismo hindú y budista, un diagrama simbólico utilizado en la realización de ritos sagrados y como instrumento de meditación. El mandala es básicamente una representación del universo, un espacio consagrado que sirve como receptáculo de los dioses y como punto de recogida de fuerzas universales. El hombre (el microcosmos), al "entrar" mentalmente en el mandala y "avanzar" hacia su centro, es guiado por analogía a través de los procesos cósmicos de desintegración y reintegración.

mandala

Los mandalas en China, Japón y el Tíbet son básicamente de dos tipos, que representan diferentes aspectos del universo: el garbha-dhatu (sánscrito: "mundo del útero"; taizō-kai japonés ), en el que el movimiento es de uno a muchos ; y el vajra-dhatu (sánscrito: "mundo de diamante [o rayo]"; kongō-kai japonés ), de los muchos a uno. Los mandalas se pueden pintar sobre papel o tela, dibujar en un suelo cuidadosamente preparado con hilos blancos y de colores o con polvos de arroz (como en las ceremonias de iniciación tántricas budistas), modelar en bronce o construir en piedra, como en Borobudur, en Java central. . Allí, la circunvalación de la estupa (un monumento conmemorativo) equivale al acercamiento ritual al centro.

Mandala del Buda Vairocana, pintura thang-ka tibetana, siglo XVII;  en el Museo de Newark, Nueva Jersey

El mandala de un tanka tibetano (pintura en rollo de tela) consiste característicamente en un recinto exterior alrededor de uno o más círculos concéntricos, que a su vez rodean un cuadrado atravesado por líneas desde el centro hasta las cuatro esquinas. En el centro y en el medio de cada triángulo hay cinco círculos que contienen símbolos o imágenes de divinidades, más comúnmente los cinco budas "nacidos por sí mismos". De las fronteras que rodean al mandala, la primera es un anillo de fuego, que impide la entrada a los no iniciados y simboliza la quema de la ignorancia; luego viene un cinturón de diamantes, que representa la iluminación; luego un círculo de ocho cementerios, que simboliza los ocho aspectos de la cognición individualizante; a continuación, un cinturón de hojas de loto, que significa renacimiento espiritual; y, finalmente, en el centro, el propio mandala, donde se colocan las imágenes.

Se han encontrado dibujos rituales similares en culturas distintas de la hindú y la budista, por ejemplo, en las pinturas de arena de los indios norteamericanos. El psicólogo suizo Carl Jung publicó estudios de dibujos tipo mandala realizados por sus pacientes. En su opinión, la producción espontánea de un mandala es un paso en el proceso de individuación —un concepto central en la teoría psicológica de Jung— y representa un intento del yo consciente de integrar material hasta ahora inconsciente.

Este artículo fue revisado y actualizado más recientemente por Adam Augustyn, editor gerente, contenido de referencia.