reino de Dios

Reino de Dios , también llamado Reino de los Cielos , en el cristianismo, el reino espiritual sobre el cual Dios reina como rey, o el cumplimiento en la Tierra de la voluntad de Dios. La frase aparece con frecuencia en el Nuevo Testamento, utilizada principalmente por Jesucristo en los tres primeros evangelios. En general, se considera que es el tema central de la enseñanza de Jesús, pero se han mantenido opiniones muy diferentes sobre la enseñanza de Jesús sobre el Reino de Dios y su relación con la visión desarrollada de la iglesia.

mosaico; cristiandadLea más sobre este tema Cristianismo: Escatología… su esperanza era el Reino de Dios venidero . Creían que las promesas del Antiguo Testamento sobre el portador venidero ...

Aunque la frase en sí rara vez aparece en la literatura judía precristiana, la idea de Dios como rey era fundamental para el judaísmo, y las ideas judías sobre el tema sin duda subyacen, y hasta cierto punto determinan, el uso del Nuevo Testamento. Detrás de la palabra griega para reino ( basileia ) se encuentra el término arameo malkut, que Jesús pudo haber usado. Malkut se refiere principalmente no a un área geográfica o reino ni a la gente que habita el reino, sino más bien a la actividad del rey mismo, su ejercicio del poder soberano. La idea podría transmitirse mejor en inglés mediante una expresión como realeza, regla o soberanía.

Para la mayoría de los judíos de la época de Jesús, el mundo parecía tan completamente alejado de Dios que nada se ocuparía de la situación salvo una intervención divina directa a escala cósmica. Los detalles fueron concebidos de diversas maneras, pero se esperaba ampliamente que Dios enviaría un intermediario sobrenatural, o dotado sobrenaturalmente (el Mesías o el Hijo del Hombre), cuyas funciones incluirían un juicio para decidir quién era digno de "heredar el Reino". una expresión que enfatiza que el Reino fue pensado como un don divino, no como un logro humano.

Según los tres primeros evangelios, la mayoría de las acciones milagrosas de Jesús deben entenderse como símbolos proféticos de la venida del Reino, y su enseñanza se ocupó de la respuesta correcta a la crisis de su venida. El tono nacionalista de gran parte de la expectativa judía está ausente de la enseñanza de Jesús.

La opinión de los eruditos está dividida sobre la cuestión de si Jesús enseñó que el Reino realmente había llegado durante su vida. Posiblemente, reconoció en su ministerio los signos de su inminencia, pero sin embargo miró hacia el futuro para su llegada "con poder". Bien pudo haber considerado su propia muerte como la condición providencial para su pleno establecimiento. Sin embargo, parece haber esperado la consumación final en un tiempo relativamente corto (Marcos 9: 1). Por lo tanto, los cristianos se quedaron perplejos cuando el fin del mundo no ocurrió en una generación, como Pablo, por ejemplo, esperaba. La experiencia cristiana pronto sugirió, sin embargo, que, como resultado de la resurrección de Cristo, muchas de las bendiciones reservadas tradicionalmente hasta la vida de la era venidera ya eran accesibles al creyente en esta era. Así,aunque la frase Reino de Dios se usó con una frecuencia decreciente, se pensó que aquello por lo que representaba se realizaba en parte aquí y ahora en la vida de la iglesia, que en varios períodos se ha identificado virtualmente con el Reino; el Reino de Dios, sin embargo, se realizaría plenamente sólo después del fin del mundo y el Juicio Final que lo acompaña. Los escritos de Juan en el Nuevo Testamento jugaron un papel importante en la transición a esta comprensión cristiana tradicional del Reino de Dios.Los escritos de Juan en el Nuevo Testamento jugaron un papel importante en la transición a esta comprensión cristiana tradicional del Reino de Dios.Los escritos de Juan en el Nuevo Testamento jugaron un papel importante en la transición a esta comprensión cristiana tradicional del Reino de Dios.