Sagrada Escritura

Escritura , también llamada escritura sagrada , los textos venerados o Sagrada Escritura, de las religiones del mundo. Las escrituras comprenden una gran parte de la literatura del mundo. Varían mucho en forma, volumen, antigüedad y grado de santidad; pero su atributo común es que los devotos consideran sagradas sus palabras. Las palabras sagradas se diferencian de las palabras ordinarias en que se cree que poseen y transmiten poderes espirituales y mágicos o que son el medio a través del cual un ser divino u otra realidad sagrada se revela en frases y oraciones llenas de poder y verdad.

Caracteristicas

La mayoría de las escrituras sagradas eran originalmente orales y se transmitieron mediante la memorización de generación en generación hasta que finalmente se comprometieron a escribir. Algunos todavía se conservan oralmente, como los himnos de los indios americanos (que ahora están siendo grabados por antropólogos). Muchos llevan las marcas inconfundibles de su origen oral y pueden entenderse mejor cuando se recitan en voz alta; De hecho, muchos hindúes y budistas todavía sostienen que sus escrituras carecen, cuando se leen en silencio, del significado y el significado que tienen cuando se recitan en voz alta, porque se cree que la voz humana agrega a los textos recitados dimensiones de verdad y poder que no son fáciles de entender. captado por el lector solitario.

Sin embargo, no todas las escrituras fueron originalmente orales, ni fueron en todas partes directamente efectivas en rituales que buscaban la concesión de poderes mágicos y espirituales. La mayor parte de las escrituras registradas tiene un carácter narrativo o expositivo. Los tipos de textos sagrados y semisagrados son, de hecho, muchos y variados. Además de runas mágicas (caracteres del antiguo alfabeto germánico) y hechizos de fuentes primitivas y antiguas, incluyen himnos, oraciones, cánticos, mitos, historias sobre dioses y héroes, epopeyas, fábulas, leyes sagradas, instrucciones para la realización de rituales, las enseñanzas originales. de importantes figuras religiosas, exposiciones de estas enseñanzas, anécdotas morales, diálogos de videntes y sabios, y discusiones filosóficas. De hecho, las escrituras incluyen toda forma de literatura capaz de expresar sentimientos o convicciones religiosas.

Los tipos de literatura sagrada varían en autoridad y grado de santidad. Los textos sagrados de importancia central y más sagrados se han reunido en muchos casos en cánones (obras canónicas de la fe), que, después de ser determinados por acuerdo general o por organismos religiosos oficiales, se vuelven fijos, es decir, limitados a ciertas obras. que se consideran por sí solos como plenamente autorizados y verdaderamente más allá de cualquier cambio o alteración posterior. Las obras no admitidas a los cánones (las de carácter semisagrado o semicanónico) pueden ser todavía bastante valiosas como textos complementarios.

Escrituras en religiones no occidentales

Un ejemplo sorprendente de hacer una distinción entre escrituras canónicas y semicanónicas ocurre en el hinduismo. La literatura sagrada hindú es voluminosa y variada; contiene elementos antiguos y todo tipo de literatura religiosa que se ha enumerado, excepto detalles históricos sobre las vidas de los videntes y sabios que la produjeron. Sus primeras porciones, a saber, los cuatro antiguos Vedas (himnos), parecen haber sido proporcionadas por familias indoeuropeas del noroeste de la India en el segundo milenio antes de Cristo. Estos y los suplementos de ellos compuestos después del 1000 a. C. —los Brahmanas (comentarios e instrucción en el ritual), los Aranyakas (libros forestales de ascetas) y los Upanishads (tratados filosóficos) —se consideran más sagrados que cualquier escrito posterior. Se les conoce colectivamente como Shruti ("Oídos"; es decir, comunicados por revelación),mientras que los escritos posteriores se denominan Smriti (“Recordados”; es decir, recogidos y reinterpretados a cierta distancia en el tiempo de las revelaciones originales). Los primeros son canónicos y completos, no se suman ni se modifican, pero los segundos son semicanónicos y semisagrados.

La literatura sagrada budista recuerda la vida y la enseñanza de Gautama Buda en el siglo VI a. C. y apareció por primera vez en el dialecto llamado Pali, aliado del Magadhi que hablaba. A medida que pasó el tiempo y su movimiento se extendió más allá de la India, el budismo adoptó como medio el sánscrito, el idioma clásico indio que se usaba ampliamente en el antiguo Oriente. Surgió una distinción entre el Theravada ("Camino de los Ancianos"), conservado en pali y considerado canónico, y la gran cantidad de obras escritas en sánscrito dentro del budismo más disperso llamado por sus seguidores Mahayana ("Vehículo mayor"). Las obras mahayana se tradujeron más tarde y se ampliaron aún más en tibetano, chino y japonés.

Es cuestionable si los textos básicos de la religión indígena china deben ser llamados sagrados, en el sentido de la Sagrada Escritura. No se puede decir que ni el taoísmo clásico ni el confucianismo se hayan basado en la revelación; los textos de estas religiones se consideraron originalmente como sabiduría humana, libros escritos por hombres para hombres. Sin embargo, adquirieron autoridad, en realidad un estatus canónico, que hizo que se los considerara con profunda reverencia y, por lo tanto, en efecto, como sagrados. Esto ciertamente fue cierto del reverenciado libro taoísta, el Daodejing ("Clásico de la vía del poder"), y del Wujing ("Cinco clásicos") y el Sishu ("Cuatro libros") del confucianismo.