Alá

Allah , árabe Allāh ("Dios") , el único Dios en el Islam.

Etimológicamente, el nombre Allah es probablemente una contracción del árabe al-Ilāh , "el Dios". El origen del nombre se remonta a los primeros escritos semíticos en los que la palabra para dios era il , el o eloah , los dos últimos utilizados en la Biblia hebrea (Antiguo Testamento). Alá es la palabra árabe estándar para Dios y es utilizada por cristianos y judíos de habla árabe, así como por musulmanes. La asociación de la palabra específicamente con el Islam proviene del estatus especial del árabe como el idioma de las sagradas escrituras del Islam, el Corán: dado que el Corán en su idioma original se considera la palabra literal de Dios, se cree que Dios se describió a sí mismo. en el idioma árabe como Allāh. Por lo tanto, la palabra árabe tiene un significado especial para los musulmanes, independientemente de su lengua materna, porque la palabra árabe fue dicha por Dios mismo.

Allah es el eje de la fe musulmana. El Corán enfatiza sobre todo la singularidad y soberanía única de Allah, un principio doctrinal indicado por el término árabe tawḥīd (“unidad”). Nunca duerme ni se cansa y, aunque trascendente, percibe y reacciona a todo en cada lugar a través de la omnipresencia de su conocimiento divino. Crea ex nihilo y no necesita una consorte, ni tiene descendencia. Tres temas predominan en el Corán: (1) Allah es el Creador, Juez y Recompensador; (2) es único ( wāḥid ) e inherentemente uno ( aḥad); y (3) es omnipotente y misericordioso. Allah es el "Señor de los Mundos", el Altísimo; “Nada es como él”, y esto en sí mismo es para el creyente una petición de adorar a Allah como el Protector y glorificar sus poderes de compasión y perdón.

Allah, dice el Corán, "ama a los que hacen el bien", y dos pasajes del Corán expresan un amor mutuo entre él y la humanidad. Aunque perdona infinitamente, según el Corán, hay una infracción que Dios no perdonará en el más allá: el pecado del asociacionismo o politeísmo ( shirk ). El Dios del Corán se proclama a sí mismo como el mismo Dios que se ha comunicado con la humanidad a través de sus diversos emisarios ( rusul ) que llegaron a diferentes comunidades, incluidos los profetas judíos y cristianos.

Los eruditos musulmanes han recopilado, en el Corán y en el Hadith (los dichos del profeta Mahoma), los 99 “nombres más hermosos” ( al-asmāʾ al-ḥusnā ) de Allah, que describen sus atributos. Estos nombres se han convertido en objetos de devota recitación y meditación. Entre los nombres de Allah están el Uno y Único, el Viviente, el Subsistente ( al-Ḥayy al-Qayyūm ), la Verdad Real ( al-Ḥaqq ), el Sublime ( al-ʿAẓīm ), el Sabio ( al-Ḥakīm ) , el Omnipotente ( al-ʿAzīz ), el Oyente ( al-Samīʿ ), el Vidente ( al-Baṣīr ), el Omnisciente ( al-ʿAlīm ), el Testigo ( al-Shahīd ), el Fiduciario (al-Wakīl ), el Benefactor ( al-Raḥmān ), el Misericordioso ( al-Raḥīm ), el Totalmente Compasivo ( al-Raʾūf ) y el Perdonador Constante ( al-Ghafūr , al-Ghaffār ).

La profesión de fe ( shahādah ) mediante la cual una persona se introduce en la comunidad musulmana consiste en la afirmación de que no hay más dios que Alá y que Mahoma es su mensajero. Para los musulmanes piadosos, cada acción se abre con una invocación del nombre divino ( basmalah ). La fórmula en shāʾa Allāh,“Si Allah quiere”, aparece con frecuencia en el habla diaria. Esta fórmula es el recordatorio de una intervención divina siempre presente en el orden del mundo y las acciones de los seres humanos. Los musulmanes creen que no pasa nada ni se hace nada a menos que sea por la voluntad o el mandamiento de Allah, aunque los humanos son individualmente responsables de las decisiones morales que toman en un momento dado. Como lo indica el término Islam, la actitud personal de un creyente musulmán, por lo tanto, es una sumisión consciente a Dios. Tal sumisión no es ciega ni pasiva, sino que debe tener un propósito y estar basada en el conocimiento de Dios y sus mandamientos a través de sus revelaciones.