Transhumanismo

Transhumanismo , movimiento social y filosófico dedicado a promover la investigación y el desarrollo de tecnologías robustas de mejora humana. Dichas tecnologías aumentarían o aumentarían la recepción sensorial humana, la capacidad emotiva o la capacidad cognitiva, así como mejorarían radicalmente la salud humana y extenderían la esperanza de vida de las personas. Tales modificaciones resultantes de la adición de tecnologías biológicas o físicas serían más o menos permanentes e integradas en el cuerpo humano.

Orígenes

El término transhumanismo fue acuñado por el biólogo y filósofo inglés Julian Huxley en su ensayo de 1957 del mismo nombre. Huxley se refirió principalmente a mejorar la condición humana a través del cambio social y cultural, pero el ensayo y el nombre han sido adoptados como fundamentales por el movimiento transhumanista, que enfatiza la tecnología material. Huxley sostuvo que, aunque la humanidad había evolucionado naturalmente, ahora era posible que las instituciones sociales reemplazaran a la evolución para refinar y mejorar la especie. El espíritu del ensayo de Huxley, si no su letra, puede ubicarse en el compromiso del transhumanismo de asumir el trabajo de la evolución, pero a través de la tecnología más que de la sociedad.

Características del movimiento

Los seguidores del movimiento tienden a ser libertarios y están empleados en alta tecnología o en la academia. Sus principales defensores han sido tecnólogos prominentes como el científico informático y futurista estadounidense Ray Kurzweil y científicos como el científico informático y roboticista canadiense nacido en Austria Hans Moravec y el investigador estadounidense en nanotecnología Eric Drexler, con la adición de un pequeño pero influyente contingente de pensadores como el filósofo estadounidense. James Hughes y el filósofo sueco Nick Bostrom. El movimiento ha evolucionado desde sus inicios como una asociación flexible de grupos dedicados al "extropianismo" (una filosofía dedicada a la trascendencia de los límites humanos).El transhumanismo se divide principalmente entre los partidarios de dos visiones de la poshumanidad: una en la que las mejoras tecnológicas y genéticas han creado una especie distinta de seres humanos radicalmente mejorados y la otra en la que surge una inteligencia artificial superior a la humana.

La membresía del movimiento transhumanista tiende a dividirse de una manera adicional. Una cepa prominente del transhumanismo sostiene que las instituciones sociales y culturales, incluidas las organizaciones gubernamentales nacionales e internacionales, serán en gran medida irrelevantes para la trayectoria del desarrollo tecnológico. Las fuerzas del mercado y la naturaleza del progreso tecnológico llevarán a la humanidad aproximadamente al mismo punto final, independientemente de las influencias sociales y culturales. Ese punto final a menudo se conoce como la "singularidad", una metáfora extraída de la astrofísica y que se refiere al punto de material hiperdenso en el centro de un agujero negro que genera su intensa atracción gravitacional. Entre los transhumanistas, la singularidad se entiende como el punto en el que la inteligencia artificial supera a la de la humanidad,lo que permitirá la convergencia de la conciencia humana y la máquina. Esa convergencia presagiará el aumento de la conciencia humana, la fuerza física, el bienestar emocional y la salud en general y extenderá enormemente la duración de la vida humana.

La segunda cepa del transhumanismo sostiene una visión contrastante, que las instituciones sociales (como la religión, las nociones tradicionales de matrimonio y crianza de los hijos y las perspectivas occidentales de la libertad) no solo pueden influir en la trayectoria del desarrollo tecnológico sino que, en última instancia, podrían retrasarla o detenerla. Bostrom y el filósofo británico David Pearce fundaron la Asociación Transhumanista Mundial en 1998 como una organización sin fines de lucro dedicada a trabajar con esas instituciones sociales para promover y guiar el desarrollo de tecnologías de mejora humana y combatir esas fuerzas sociales aparentemente dedicadas a detener tal progreso tecnológico.