Jnana

Jnana , (sánscrito: "conocimiento") en la filosofía hindú, una palabra con una variedad de significados que se centra en un evento cognitivo que demuestra no estar equivocado. En el ámbito religioso, designa especialmente el tipo de conocimiento que es una experiencia total de su objeto, particularmente el ser supremo o la realidad. La experiencia cognitiva del objeto supremo libera al alma de la vida transmigratoria y de las polaridades que ésta impone al pensamiento. Su opuesto, ajnana (también llamado avidya ), es la falsa aprehensión de la realidad que impide que el alma se libere; es una forma de conocimiento erróneo, que tiene una gran medida de validez en lo que respecta a las realidades del mundo actual, pero que oculta la verdad de una realidad fuera de él.

En el Bhagavadgita , jnana Yoga ("la disciplina del conocimiento") se reconoce como uno de los tres caminos complementarios hacia la realización religiosa. Se centra en el reconocimiento de la distinción entre el yo perdurable y sus encarnaciones transitorias, un reconocimiento facilitado fundamentalmente por la presencia del divino Krishna, que reorienta el conocimiento de su interlocutor que duda y devoto último, Arjuna.