Chamanismo

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Chamanismo , fenómeno religioso centrado en el chamán, una persona que se cree que alcanza diversos poderes a través del trance o la experiencia religiosa extática. Aunque los repertorios de los chamanes varían de una cultura a otra, normalmente se piensa que tienen la capacidad de curar a los enfermos, comunicarse con el otro mundo y, a menudo, escoltar las almas de los muertos a ese otro mundo.

chamán en Corea del Sur

El término chamanismo proviene de la palabra manchú-tungus šaman . El sustantivo se forma a partir del verbo ša- 'conocer'; por lo tanto, un chamán es literalmente "alguien que sabe". Los chamanes registrados en etnografías históricas han incluido mujeres, hombres y personas transgénero de todas las edades desde la niñez media en adelante.

chamanes en Corea del Sur

Como implica su etimología, el término se aplica en el sentido más estricto sólo a los sistemas y fenómenos religiosos de los pueblos del norte de Asia y los Ural-Altaicos, como Khanty y Mansi, Samoyedo, Tungus, Yukaghir, Chukchi y Koryak. Sin embargo, el chamanismo también se usa de manera más general para describir grupos indígenas en los que se combinan roles como sanador, líder religioso, consejero y consejero. En este sentido, los chamanes son particularmente comunes entre otros pueblos árticos, los indios americanos, los aborígenes australianos y aquellos grupos africanos, como los san, que conservaron sus culturas tradicionales hasta bien entrado el siglo XX.

En general, se acepta que el chamanismo se originó entre las culturas de caza y recolección, y que persistió en algunas sociedades ganaderas y agrícolas después de los orígenes de la agricultura. A menudo se encuentra junto con el animismo, un sistema de creencias en el que el mundo alberga una gran cantidad de seres espirituales que pueden ayudar u obstaculizar los esfuerzos humanos.

Las opiniones difieren en cuanto a si el término chamanismo puede aplicarse a todos los sistemas religiosos en los que se cree que un personaje central tiene una relación directa con el mundo trascendente que le permite actuar como sanador, adivino y similares. Dado que dicha interacción generalmente se alcanza a través de un estado de éxtasis o trance, y debido a que estos son fenómenos psicosomáticos que pueden ser provocados en cualquier momento por personas con la capacidad de hacerlo, la esencia del chamanismo no reside en el fenómeno general sino en nociones específicas. , acciones y objetos relacionados con el trance ( ver también alucinaciones).

Chamanismo clásico

El chamanismo, tal como se practica en el norte de Asia, se distingue por su vestimenta, accesorios y ritos especiales, así como por la cosmovisión específica relacionada con ellos. El chamanismo del norte de Asia en el siglo XIX, que generalmente se toma como la forma clásica, se caracterizó por los siguientes rasgos:

Chamán de tungus, detalle de un grabado de Noord en Oost Tartarye de Witsen, 1785.
  1. Una sociedad acepta que hay especialistas que son capaces de comunicarse directamente con el mundo trascendente y que, por lo tanto, también poseen la capacidad de curar y adivinar; Se considera que estos individuos, o chamanes, son de gran utilidad para la sociedad al tratar con el mundo espiritual.
  2. Un chamán determinado suele ser conocido por ciertas características mentales, como una personalidad intuitiva, sensible, voluble o excéntrica, que puede ir acompañada de algún defecto físico, como cojera, un dedo de la mano o del pie extra, o más del complemento normal de dientes.
  3. Se cree que los chamanes son asistidos por un ser espiritual activo o un grupo de ellos; también pueden tener un espíritu guardián pasivo presente en la forma de un animal o una persona de otro sexo, posiblemente como pareja sexual.
  4. Se cree que las habilidades excepcionales y el consecuente rol social del chamán son el resultado de una elección hecha por uno o más seres sobrenaturales. El elegido, a menudo un adolescente, puede resistir este llamado, a veces durante años. La tortura de los espíritus, que se manifiesta en forma de enfermedad física o mental, rompe la resistencia del candidato a chamán y él (o ella) tiene que aceptar la vocación.
  5. La iniciación del chamán, dependiendo del sistema de creencias, puede ocurrir en un nivel trascendente o en un nivel realista, o algunas veces en ambos, uno tras otro. Mientras el candidato yace como muerto, en un estado de trance, el cuerpo es cortado en pedazos por los espíritus del Yonder World o es sometido a una prueba similar. La razón de los espíritus para cortar el cuerpo del chamán es ver si tiene más huesos que la persona promedio. Después de despertar, ocasionalmente se realiza un rito de iniciación simbólica, como trepar al Árbol del Mundo.
  6. Al alcanzar un estado de trance a voluntad, se cree que el chamán puede comunicarse directamente con los espíritus. Esto se logra permitiendo que el alma salga del cuerpo para entrar en el reino espiritual o actuando como portavoz del ser espiritual, algo así como un médium.
  7. Uno de los rasgos distintivos del chamanismo es el combate de dos chamanes en forma de animales, a menudo renos o ganado con cuernos. El combate rara vez tiene un propósito declarado, pero es un acto que el chamán está obligado a realizar. El resultado del combate significa bienestar para el vencedor y destrucción para el perdedor.
  8. Al entrar en trance, así como en el combate místico y las ceremonias de curación, el chamán usa ciertos objetos como un tambor, una baqueta, un sombrero, una bata, un cascabel de metal, un espejo y un bastón. Los materiales y formas específicos de estos instrumentos son útiles para identificar los tipos y especies de chamanismo y seguir su desarrollo.
  9. El folclore característico (oral y textual) y las canciones de los chamanes han surgido como improvisaciones sobre fórmulas tradicionales utilizadas para atraer o imitar animales.

Se puede encontrar una selección de estos u otros rasgos similares entre las culturas tradicionales de todo el mundo. Sin embargo, estos rasgos distantes no indican necesariamente que una cultura sea chamánica, ya que las personalidades centrales de tales sistemas (hechiceros, curanderos o curanderos, etc.) pueden, a diferencia del chamán, haber alcanzado su posición mediante el estudio deliberado y la aplicación del conocimiento racional. Aunque realizan ceremonias, ocupan puestos de autoridad y poseen habilidades mágicas, la estructura y la calidad de sus actividades trascendentales son completamente diferentes a las del chamán.