Amish

Amish , también llamado Amish Mennonite , miembro de un grupo cristiano en América del Norte, principalmente la Iglesia Menonita Amish del Antiguo Orden. La iglesia se originó a finales del siglo XVII entre los seguidores de Jakob Ammann.

Caballo y buggy Amish en el condado de Lancaster, Pennsylvania, EE.El Palacio de la Paz (Vredespaleis) en La Haya, Países Bajos.  La Corte Internacional de Justicia (órgano judicial de las Naciones Unidas), la Academia de Derecho Internacional de La Haya, la Biblioteca del Palacio de la Paz, Andrew Carnegie ayudan a pagarOrganizaciones del mundo del concurso: ¿realidad o ficción? Menos de 50 países pertenecen a las Naciones Unidas.

Historia y estructura de la iglesia

Jakob Ammann ( c. 1644– c.1730) fue un líder menonita cuyas controvertidas enseñanzas provocaron un cisma entre sus correligionarios en Suiza, Alsacia y el sur de Alemania. Ammann insistió en que cualquier miembro de la iglesia menonita excomulgado debería ser rechazado socialmente y que cualquier persona que mintiera debería ser excomulgada. Siguiendo el ejemplo de Jesús, introdujo el lavado de pies en el servicio de adoración y enseñó que los miembros de la iglesia deben vestirse de manera uniforme, que no se deben recortar las barbas y que está mal asistir a los servicios en una iglesia estatal. Aunque Ammann buscó la reconciliación con los menonitas, continuó insistiendo en que se debía evitar a todos los excomulgados y, por lo tanto, sus intentos de reconciliación fracasaron. Las comunidades amish surgieron en Suiza, Alsacia, Alemania, Rusia y Holanda,pero la emigración a América del Norte en los siglos XIX y XX y la asimilación con grupos menonitas eliminaron gradualmente a los Amish en Europa.

Los Amish comenzaron a emigrar a América del Norte a principios del siglo XVIII; primero se establecieron en el este de Pensilvania, donde permanece un gran asentamiento. El cisma y la ruptura ocurrieron después de 1850 debido a las tensiones entre el "nuevo orden" Amish, que aceptó el cambio social y la innovación tecnológica, y el "viejo orden", o tradicional, Amish, que en gran medida no lo hizo. Durante los siguientes 50 años, alrededor de dos tercios de los Amish formaron pequeñas iglesias independientes o se unieron a la Iglesia Menonita o la Iglesia Menonita de la Conferencia General.

La mayoría de los Amish tradicionales son miembros de la Iglesia Menonita Amish del Antiguo Orden. A principios del siglo XXI, había unos 250.000 Amish viviendo en más de 200 asentamientos Amish del Viejo Orden en los Estados Unidos y Canadá; los más grandes se encuentran en Pensilvania, Ohio, Indiana, Iowa, Illinois y Kansas, y otros se encuentran en Wisconsin, Maine, Missouri y Minnesota. Sus asentamientos se dividen en distritos eclesiásticos, congregaciones autónomas de unos 75 miembros bautizados. Si el distrito se vuelve mucho más grande, se vuelve a dividir, porque los miembros se reúnen en las casas de los demás. No hay iglesias. Cada distrito tiene un obispo, de dos a cuatro predicadores y un anciano; pero no hay conferencias generales, grupos misioneros ni agencias cooperativas.

Creencias y forma de vida

La humildad, la familia, la comunidad y la separación del mundo son los pilares de los Amish. La vida cotidiana y las costumbres se rigen por un código de conducta no escrito llamado Ordnung , y el rechazo ( Meidung ) sigue siendo una forma integral en la que la comunidad trata con los miembros desobedientes. En la doctrina religiosa formal, los amish difieren poco de los menonitas. La Sagrada Comunión se celebra dos veces al año y ambos grupos practican el lavado de pies. Las personas se bautizan cuando son admitidas como miembros formales de la iglesia, entre los 17 y los 20 años. Los servicios religiosos se llevan a cabo en alto alemán y holandés de Pensilvania ( verAlemán de Pensilvania) —una mezcla de alto alemán, varios dialectos alemanes e inglés— se habla en casa y es común en el discurso diario. Los servicios se realizan de forma rotatoria en casas familiares y graneros. Un carro grande, lleno de bancos para el servicio y platos y comida para la comida que sigue, a menudo será llevado a la propiedad del anfitrión. En la mayoría de los hogares amish se reserva un lugar especial junto con la Biblia para el espejo del mártir , un libro que narra la historia de los amish y honra a los muchos antepasados ​​amish, menonitas y anabautistas que murieron por su fe. El Budget , establecido en 1890, es el periódico nacional que sirve a las numerosas comunidades amish y menonitas; se publica en Sugarcreek, Ohio.

Los Amish son mejor conocidos por su ropa sencilla, la mayoría hecha por ellos mismos y por su estilo de vida inconformista. Los hombres y los niños usan sombreros negros de ala ancha, trajes de color oscuro, abrigos de corte recto sin solapas, pantalones cortos, tirantes, camisas de colores sólidos y calcetines y zapatos negros. Sus camisas pueden abrocharse con botones convencionales, pero sus abrigos y chalecos se abrochan con corchetes y ojales. Los hombres se dejan crecer la barba después de casarse, pero tienen prohibido llevar bigotes. Las mujeres y niñas amish del Viejo Orden usan gorros, vestidos largos con capas sobre los hombros, chales y zapatos y medias negros; sus capas y delantales se sujetan con alfileres o broches. Las mujeres amish nunca se cortan el cabello, que se usa en un moño, y no se les permite usar joyas de ningún tipo. El atuendo amish, que es esencialmente el de los campesinos europeos del siglo XVII,refleja su renuencia al cambio, su respeto por la tradición y su interpretación de las restricciones bíblicas en contra de la conformidad con los caminos del mundo (por ejemplo, Romanos 12: 2).

Los Amish del Viejo Orden evitan los teléfonos personales en el hogar, pero ocasionalmente usan uno común. También evitan los automóviles. En cambio, montan bicicletas y conducen carritos tirados por caballos, aunque muchos de ellos, en ocasiones y en situaciones de emergencia, viajarán en automóviles, trenes y autobuses operados por otros. Aunque los buggies son vehículos tradicionales en forma de caja, no siempre son negros, como se piensa comúnmente; algunos de ellos son blancos, grises o incluso amarillos, y muchos grupos amish y menonitas se pueden distinguir por el color de buggy elegido. Los buggies también pueden estar equipados con comodidades modernas como calentadores, limpiaparabrisas y asientos tapizados. Sin embargo, se evita enérgicamente el uso de la electricidad, ya que es una conexión principal con el mundo que podría generar tentaciones y comodidades mundanas que perjudiquen la vida comunitaria y familiar;las excepciones ocasionales a esta prohibición han involucrado a los Amish que deben usar luces intermitentes eléctricas en sus carritos para conducir legalmente en sus comunidades y ciertos equipos agrícolas que no podrían funcionar sin una cantidad mínima de electricidad y sin los cuales el sustento económico de la comunidad estaría amenazado; por ejemplo, algunos equipos de ordeño pueden ser imposibles de operar sin algo de electricidad y las cercas eléctricas pueden considerarse críticas para la cría de ganado. El gas de botella se usa a menudo para operar electrodomésticos, incluso parrillas de barbacoa, y se pueden usar linternas y lámparas a presión de gas para la iluminación interior. Los Amish del Nuevo Orden permiten el uso de electricidad, la propiedad de automóviles y teléfonos en el hogar.

caballo y buggy

Los Amish son considerados excelentes agricultores, cultivan y almacenan la mayoría de sus alimentos y compran en las tiendas solo productos básicos como harina y azúcar. Los Amish del Viejo Orden se niegan a utilizar la maquinaria agrícola más moderna, prefiriendo el sudor de su frente a la facilidad de las comodidades modernas. La maquinaria moderna que utilizan a menudo no funcionará con electricidad, sino con una fuente de energía alternativa. Los Amish son famosos por sus levantamientos de graneros. Estos esfuerzos cooperativos a menudo involucran a cientos de hombres, así como a decenas de mujeres que alimentan a los trabajadores. Estos graneros hechos a medida son un recordatorio constante de la tradición, la comunidad, la industria y el oficio de los Amish. Los letreros hexagonales que a menudo adornan los graneros, los emblemas geométricos redondos pintados para protegerse del mal, son sinónimos de las comunidades agrícolas de los "holandeses de Pensilvania".

  • Pensilvania: granjero Amish
  • Signo hexagonal pintado en un granero de Pennsylvania.

Los Amish generalmente aceptan fotografiar su forma de vida, pero prohíben las fotos de ellos mismos, creyendo que tales cosas son imágenes grabadas en violación del Segundo Mandamiento. Por esta misma razón, las muñecas con las que juegan las jóvenes amish son tradicionalmente anónimas. Los instrumentos musicales también están prohibidos por los Amish del Antiguo Orden, ya que tocarlos, creen, sería un acto "mundano" contrario al crítico Gelassenheit : ese espíritu de humildad, modestia e informalidad que se encuentra en el corazón de la forma amish de vida y que los amish creen que fue ejemplificada por Jesucristo; otros Amish pueden tocar un instrumento en privado, como el acordeón o la armónica, pero nunca en público. Sin embargo, cantar es importante para la vida Amish, ya sea en el trabajo o en el juego, en casa o en la iglesia. Selecciones delAusband (su himnario) se cantan comúnmente. El canto en grupo es siempre al unísono y nunca armonizado. El canto de himnos es popular los domingos por la noche, especialmente entre los jóvenes amish, y en estas ocasiones se usa un himnario separado (con "melodías más rápidas"), llamado "libro delgado".

Los edredones Amish, meticulosamente cosidos por grupos de niñas y mujeres Amish, son populares entre los turistas y muy elogiados por los coleccionistas. Las abejas de acolchar son una forma de socialización y relajación para las mujeres Amish, y el esfuerzo grupal refleja las virtudes Amish de la comunidad y la cooperación. Los edredones pueden tener un diseño intrincado con patrones coloridos, pero es posible que no contengan imágenes representativas, que se consideran elegantes y orgullosas. La venta de edredones, artesanías hechas a mano, como letreros hexagonales, y sus famosos productos horneados, como el pan de la amistad y la tarta shoofly, es una fuente común de ingresos para las familias Amish. Las recetas amish de Elizabeth Coblenz (fallecida en 2002) se publicaron en cientos de periódicos y sus libros de cocina son famosos internacionalmente.

Colcha menonita Amish, patrón geométrico de diamantes de lana roja y negra, alrededor de 1885. 73 × 72 pulgadas (185 × 183 cm).

Los niños amish suelen asistir a escuelas de un solo salón administradas por la comunidad y solo asisten a la escuela hasta el octavo grado; este límite de octavo grado en los Estados Unidos se consideró aceptable por un fallo de la Corte Suprema de 1972. La instrucción es en inglés y se concentra en los conceptos básicos de lectura, escritura y matemáticas. También se enseñan la historia amish y las habilidades prácticas de agricultura y limpieza del hogar. Como en muchas de las ramas separatistas del protestantismo, convencer a los hijos de los creyentes de que permanezcan en la comunidad de fe a menudo puede ser un desafío. Si un joven se une a una iglesia menonita u otra religión menos exigente, los amish suelen decir "se cortó el pelo". Si un joven abandona la fe por completo, dicen que esa persona "se volvió inglesa".

La manera tranquila y reservada que los Amish tratan de mantener no les impide participar de pasatiempos y juegos comunes. El voleibol y el softbol son populares entre muchas familias amish, pero se juegan estrictamente por placer y no con un espíritu de competencia. Los jardines de flores, si se mantienen simples, también están permitidos. Una vez que se terminan las tareas diarias y se completan las tareas escolares de los niños, las familias Amish a menudo leen o cantan juntas por las noches, antes de irse a la cama temprano en preparación para las tareas del día siguiente.

Los Amish no están involucrados en la política estatal o nacional y, como pacifistas, no sirven en el ejército. También rechazan la seguridad social y la mayoría de los tipos de seguro, a menudo uniendo sus recursos para ayudar a las familias amish necesitadas, pero visitarán a médicos, dentistas y ópticos. Como se ha dicho a menudo, los Amish están en el mundo, pero no son realmente de él, ya que intentan, a su manera simple y plácida, mantener la mayor separación posible del resto de la sociedad.

Este artículo fue revisado y actualizado más recientemente por Melissa Petruzzello, editora asistente.