Mishna

Mishna , también deletreada Mishnah (hebreo: "Estudio repetido"), plural Mishnayot , la colección y codificación posbíblica autorizada más antigua de las leyes orales judías, compilada sistemáticamente por numerosos eruditos (llamados tannaim) durante un período de aproximadamente dos siglos. La codificación recibió su forma final a principios del siglo III d.C. por Judah ha-Nasi. La Mishna complementa las leyes escritas o bíblicas que se encuentran en el Pentateuco. Presenta varias interpretaciones de tradiciones legales selectivas que se habían conservado oralmente desde al menos la época de Esdras ( c. 450 a . C.).

Jerusalén: Muro Occidental, Segundo TemploLeer más sobre este tema Judaísmo: La elaboración de la Mishna Aunque la promulgación de un corpus oficial representó una ruptura con el precedente rabínico, la Mishna de Judá tuvo antecedentes ...

El estudio intensivo de la Mishná por parte de eruditos posteriores (llamados amoraim) en Palestina y Babilonia dio como resultado dos colecciones de interpretaciones y anotaciones de la misma llamadas Guemará o Talmud. En el sentido más amplio de los últimos términos, la Mishná y la Guemará componen el Talmud ( qv ).

La Mishna comprende seis secciones principales, u órdenes ( sedarim ), que contienen 63 tratados ( massekhtaot ) en total, cada uno de los cuales está dividido en capítulos.

Zeraʿim ("Semillas"), el primer orden de la Mishna, tiene 11 tratados. Comienza discutiendo la oración diaria y luego dedica 10 tratados a las leyes religiosas relacionadas con la agricultura. Zeraʿim analiza la prescripción de que los campos deben permanecer en barbecho periódicamente, la prohibición de la hibridación de plantas y las regulaciones que rigen qué porción de la cosecha se debe dar a los sacerdotes, a los levitas (un clan sacerdotal) y a los pobres.

El segundo orden, Moʿed ("Festival"), consta de 12 tratados que tratan sobre ceremonias, rituales, observancias y prohibiciones relacionadas con el sábado, festivales religiosos, días de ayuno y otros días marcados por los religiosos habituales. observancia , por ejemplo, contribuciones periódicas al Templo de Jerusalén.

Nashim ("Mujeres"), la tercera orden de la Mishna, analiza la vida matrimonial en siete tratados. Así, explica las leyes religiosas sobre los esponsales, los contratos matrimoniales, el divorcio, las actas de divorcio y ciertos votos ascéticos que afectan la vida matrimonial.

La cuarta orden, Neziqin ("Daños"), tiene 10 tratados que abarcan el derecho civil y penal en relación con daños, robo, relaciones laborales, usura, bienes raíces, sociedades, relaciones de inquilinos, herencia, composición judicial, jurisdicción y testimonio, decisiones erróneas. del Sanedrín (tribunal superior) y castigos físicos, incluida la muerte. También se discute la idolatría, que se castiga con la muerte. El tratado Avot ("Padres") parece haber sido incluido en el cuarto orden para enseñar una forma de vida moral que excluiría las transgresiones graves de la ley y, por lo tanto, disminuiría la necesidad del castigo. Se convirtió en una de las piezas más populares de la literatura talmúdica; en las traducciones al inglés se suele llamar La ética de los padres.

Qodashim ("Cosas sagradas"), el quinto orden, proporciona una descripción detallada del complejo del Templo de Jerusalén y analiza las leyes que regulan los sacrificios del Templo, otras ofrendas y donaciones. Tiene 11 tratados.

La última de las órdenes de la Mishna es Ṭohorot (“Purificaciones”), dividida en 12 tratados. Considera las leyes relativas a la pureza ritual de vasijas, viviendas, alimentos y personas y se ocupa de varios rituales de purificación. El texto también proporciona información considerable sobre objetos rituales.