Sobrenaturalismo

Sobrenaturalismo , una creencia en un reino o realidad de otro mundo que, de una forma u otra, se asocia comúnmente con todas las formas de religión.

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No se encuentra evidencia de la idea de la naturaleza ni de la experiencia de un reino puramente natural entre las personas primitivas, que habitan un mundo maravilloso cargado con el poder sagrado (o maná), espíritus y deidades. El hombre primitivo asocia todo lo que se experimenta como extraño o poderoso con la presencia de un poder sagrado o numinoso; sin embargo, vive constantemente en un reino profano que se hace comprensible mediante un reino sagrado paradigmático y mítico. En las religiones superiores se suele crear un abismo entre lo sagrado y lo profano, o entre el aquí y el más allá, y sólo con la aparición de este abismo se establece una distinción entre lo natural y lo sobrenatural, una distinción que no es encontrado, por ejemplo, en las tradiciones religiosas clásicas de Grecia y China.Tanto las deidades olímpicas de la antigua Grecia como el Tao ("Camino") de la antigua China fueron aprehendidas como situadas en el centro de lo que hoy se conoce comúnmente como natural; sin embargo, fueron descritos en un lenguaje que estaba imbuido de conceptos de lo sagrado.

Paradójicamente, la división más radical entre lo natural y lo sobrenatural la establecen aquellas formas de religión que postulan una coincidencia final o última entre lo natural y lo sobrenatural, o lo sagrado y lo profano. Esto es cierto tanto en la religión mística india como en las religiones escatológicas del Cercano Oriente y Occidente, que se preocupan por la última vez que inaugura una nueva era sagrada. El budismo, desde sus inicios, estableció una distinción total entre el reino de la vida y el individuo ( saṃsāra ), que identificó interiormente como la arena del dolor y el sufrimiento, y el objetivo del camino budista, Nirvāṇa, que se entiende de forma totalmente negativa. términos como una liberación final y total de saṃsāra. Sin embargo, a medida que el budismo se desarrolló en la India, y lo hizo en parte al hacer la distinción entre Nirvāṇa y saṃsāra cada vez más completa y pura, llegó gradual pero decisivamente al punto de identificar Nirvāṇa y saṃsāra , y esta identificación, según algunos eruditos , se convirtió en la base del Budismo Mahāyāna ("Vehículo Mayor").

El zoroastrismo, el judaísmo, el cristianismo y el Islam, que enfatizan la escatología (la doctrina de los últimos tiempos), postulan una dicotomía radical entre el viejo eón y el nuevo eón, o este mundo y el Reino de Dios. Mientras que el judaísmo normativo desechó la escatología, aunque renació de forma mística en la Cábala (misticismo judío), el cristianismo surgió con una expectativa escatológica de la venida inmediata del Reino de Dios. El cristianismo primitivo identificó a Jesús con la figura escatológica del Hijo del hombre, un divino redentor cuya venida inauguraría el Juicio Final y el fin del mundo. Esta fe cristiana primitiva iba de la mano con la creencia de que todas las cosas se transfigurarán en el Reino de Dios.Tal forma de fe se niega a aceptar el mundo como simplemente mundo o naturaleza, sino que entiende que tanto la naturaleza como la historia están en constante proceso de transformación que desembocará en una creación o un mundo completamente nuevos.

La secularización de la civilización occidental moderna ha creado un abismo entre lo natural y lo sobrenatural debido a las concepciones modernas del universo físico como controlado por leyes científicamente conocibles y predecibles y como existente aparte de la influencia o control de Dios. De ahí que el mundo se convierta en una realidad profana totalmente aislada tanto de lo sagrado como de lo sobrenatural.