Guerra

Guerra, en el sentido popular, un conflicto entre grupos políticos que implica hostilidades de considerable duración y magnitud. En el uso de las ciencias sociales, se agregan ciertas calificaciones. Los sociólogos suelen aplicar el término a tales conflictos sólo si se inician y conducen de acuerdo con formas socialmente reconocidas. Tratan la guerra como una institución reconocida en la costumbre o en la ley. Los escritores militares suelen limitar el término a las hostilidades en las que los grupos contendientes tienen el mismo poder para hacer que el resultado sea incierto durante un tiempo. Los conflictos armados de estados poderosos con pueblos aislados e impotentes suelen denominarse pacificaciones, expediciones militares o exploraciones; con los estados pequeños, se les llama intervenciones o represalias; y con grupos internos, rebeliones o insurrecciones. Tales incidentes,si la resistencia es lo suficientemente fuerte o prolongada, puede alcanzar una magnitud que les dé derecho al nombre de "guerra".

Guerra coreana;  SeúlDía D.  Los soldados estadounidenses disparan rifles, lanzan granadas y vadean en la playa de Omaha junto a un búnker alemán durante el desembarco del Día D.  1 de 5 cabezas de playa aliadas est. En Normandía, Francia.  La invasión de Normandía de la Segunda Guerra Mundial se inició el 6 de junio de 1944. Prueba Historia de la guerra ¿En qué país tuvo lugar la batalla de Waterloo?

En todas las épocas, la guerra ha sido un tema importante de análisis. En la última parte del siglo XX, a raíz de dos guerras mundiales y a la sombra del holocausto nuclear, biológico y químico, se escribió más sobre el tema que nunca. Los esfuerzos por comprender la naturaleza de la guerra, por formular alguna teoría de sus causas, conducta y prevención, son de gran importancia, ya que la teoría da forma a las expectativas humanas y determina el comportamiento humano. Las diversas escuelas de teóricos son generalmente conscientes de la profunda influencia que pueden ejercer sobre la vida, y sus escritos suelen incluir un fuerte elemento normativo, ya que, cuando son aceptadas por los políticos, sus ideas pueden asumir las características de profecías autocumplidas.

bombardeo atómico de Hiroshima

El análisis de la guerra puede dividirse en varias categorías. Los enfoques filosóficos, políticos, económicos, tecnológicos, legales, sociológicos y psicológicos se distinguen con frecuencia. Estas distinciones indican los diferentes enfoques de interés y las diferentes categorías analíticas empleadas por el teórico, pero la mayoría de las teorías reales están mezcladas porque la guerra es un fenómeno social extremadamente complejo que no puede explicarse por un solo factor o por un solo enfoque.

Evolución de las teorías de la guerra

Como reflejo de los cambios en el sistema internacional, las teorías de la guerra han pasado por varias fases a lo largo de los últimos tres siglos. Después del final de las guerras de religión, hacia mediados del siglo XVII, las guerras se libraban por los intereses de los soberanos individuales y estaban limitadas tanto en sus objetivos como en su alcance. El arte de la maniobra se volvió decisivo y el análisis de la guerra se expresó en consecuencia en términos de estrategias. La situación cambió fundamentalmente con el estallido de la Revolución Francesa, que aumentó el tamaño de las fuerzas de pequeños ejércitos profesionales a grandes conscriptos y amplió los objetivos de la guerra a los ideales de la revolución, ideales que atraían a las masas que estaban sujetas al servicio militar obligatorio. En el orden relativo de la Europa posnapoleónica,la corriente principal de la teoría volvió a la idea de la guerra como un instrumento racional y limitado de política nacional. Este enfoque fue mejor articulado por el teórico militar prusiano Carl von Clausewitz en su famoso clásicoSobre la guerra (1832-1837).

Batalla de Waterloo

La Primera Guerra Mundial, que fue de carácter “total” porque resultó en la movilización de poblaciones y economías enteras durante un período prolongado de tiempo, no encajó en el patrón clausewitziano de conflicto limitado y llevó a una renovación de otras teorías. Estos ya no consideraban la guerra como un instrumento racional de política estatal. Los teóricos sostenían que la guerra, en su forma moderna y total, si todavía se concibe como un instrumento estatal nacional, debería emprenderse sólo si se trata de los intereses más vitales del estado, que afectan a su propia supervivencia. De lo contrario, la guerra sirve a ideologías amplias y no a los intereses más estrictamente definidos de un soberano o una nación. Al igual que las guerras religiosas del siglo XVII, la guerra se convierte en parte de "grandes designios", como el surgimiento del proletariado en la escatología comunista o la doctrina nazi de una raza superior.

Salón de Paños;  Batalla de Ypres

Algunos teóricos han ido aún más lejos, negando a la guerra cualquier carácter racional. Para ellos, la guerra es una calamidad y un desastre social, ya sea que la aflija una nación sobre otra o se la conciba como una aflicción de la humanidad en su conjunto. La idea no es nueva: después de las guerras napoleónicas fue articulada, por ejemplo, por Tolstoi en el capítulo final de Guerra y paz (1865-1869). En la segunda mitad del siglo XX ganó nueva vigencia en la investigación de la paz, una forma contemporánea de teorización que combina el análisis de los orígenes de la guerra con un fuerte elemento normativo que apunta a su prevención. La investigación sobre la paz se concentra en dos áreas: el análisis del sistema internacional y el estudio empírico del fenómeno de la guerra.

La Segunda Guerra Mundial y la posterior evolución de las armas de destrucción masiva hicieron que la tarea de comprender la naturaleza de la guerra fuera aún más urgente. Por un lado, la guerra se ha convertido en un fenómeno social insoluble, cuya eliminación parece ser una condición previa esencial para la supervivencia de la humanidad. Por otro lado, el uso de la guerra como instrumento de política fue calculado de una manera sin precedentes por las superpotencias nucleares, Estados Unidos y la Unión Soviética. La guerra también siguió siendo un instrumento duro pero racional en ciertos conflictos más limitados, como los entre Israel y las naciones árabes. El pensamiento de la guerra, en consecuencia, se volvió cada vez más diferenciado porque tenía que responder a preguntas relacionadas con tipos de conflicto muy diferentes.

Cañón atómico M65

Clausewitz define convincentemente la guerra como un instrumento racional de política exterior: "un acto de violencia destinado a obligar a nuestro oponente a cumplir nuestra voluntad". Las definiciones modernas de guerra, como “conflicto armado entre unidades políticas”, generalmente ignoran las definiciones estrictas y legalistas características del siglo XIX, que limitaban el concepto a la guerra formalmente declarada entre estados. Esta definición incluye guerras civiles pero al mismo tiempo excluye fenómenos como insurrecciones, bandidaje o piratería. Por último, generalmente se entiende que la guerra abarca solo los conflictos armados en una escala bastante grande, por lo general excluyendo los conflictos en los que participan menos de 50.000 combatientes.

Carl von Clausewitz