Camino óctuple

Óctuple camino , Pali Atthangika-magga , sánscrito Astangika-marga , en el budismo, una formulación temprana del camino hacia la iluminación. La idea del Óctuple Sendero aparece en lo que se considera el primer sermón del fundador del budismo, Siddhartha Gautama, conocido como el Buda, que pronunció después de su iluminación. Allí establece un camino intermedio, el Óctuple Sendero, entre los extremos del ascetismo y la indulgencia sensual. Como el término sánscrito Chatvari-arya-satyani , que generalmente se traduce como Cuatro Nobles Verdades, el término Astangika-margatambién implica nobleza y a menudo se traduce como el "Óctuple Noble Sendero". Del mismo modo, así como lo noble de las Cuatro Nobles Verdades no son las verdades en sí mismas, sino quienes las comprenden, lo noble del Óctuple Noble Sendero no es el sendero en sí, sino los que lo siguen. En consecuencia, Astangika-marga podría traducirse con mayor precisión como el "Óctuple Sendero del [espiritualmente] noble". Más adelante en el sermón, el Buda expone las Cuatro Nobles Verdades e identifica la cuarta verdad, la verdad del sendero, con el Óctuple Sendero. Cada elemento del camino también se discute extensamente en otros textos.

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En resumen, los ocho elementos del camino son: (1) visión correcta, una comprensión precisa de la naturaleza de las cosas, específicamente las Cuatro Nobles Verdades, (2) intención correcta, evitando pensamientos de apego, odio e intención dañina, ( 3) hablar correctamente, abstenerse de faltas verbales como mentir, hablar divisivo, hablar duro y hablar sin sentido, (4) actuar correctamente, abstenerse de faltas físicas como matar, robar y conducta sexual inapropiada, (5) sustento correcto, evitar oficios que dañan directa o indirectamente a otros, como la venta de esclavos, armas, animales para el matadero, intoxicantes o venenos, (6) esfuerzo correcto, abandono de estados mentales negativos que ya han surgido, previniendo estados negativos que aún no han surgido, y mantener estados positivos que ya han surgido, (7) atención correcta, conciencia del cuerpo,sentimientos, pensamientos y fenómenos (los componentes del mundo existente) y (8) concentración correcta, determinación.

El Óctuple Sendero recibe menos discusión en la literatura budista que las Cuatro Nobles Verdades. En formulaciones posteriores, los ocho elementos se describen no tanto como prescripciones para el comportamiento, sino como cualidades que están presentes en la mente de una persona que ha entendido el nirvana, el estado del cese del sufrimiento y la meta del budismo.

Según una concepción más ampliamente utilizada, el camino hacia la iluminación consiste en un triple entrenamiento en ética, concentración y sabiduría. La ética se refiere a evitar actos no virtuosos, la concentración se refiere al control de la mente y la sabiduría se refiere al desarrollo de la comprensión de la naturaleza de la realidad. Los componentes del Óctuple Sendero se dividen entre las tres formas de entrenamiento de la siguiente manera: acción correcta, discurso correcto y medios de vida correctos son parte del entrenamiento en ética; el esfuerzo correcto, la atención correcta y la concentración correcta se incluyen en el entrenamiento en concentración; y la visión correcta y la intención correcta están asociadas con el entrenamiento en sabiduría.