Monoteísmo

Monoteísmo , creencia en la existencia de un dios o en la unidad de Dios. Como tal, se distingue del politeísmo, la creencia en la existencia de muchos dioses, del ateísmo, la creencia de que no hay dios, y del agnosticismo, la creencia de que la existencia o no existencia de un dios o de dioses es desconocida o incognoscible. . El monoteísmo caracteriza las tradiciones del judaísmo, el cristianismo y el islam, y los elementos de la creencia son discernibles en muchas otras religiones.

El monoteísmo y el politeísmo a menudo se consideran en términos bastante simples, por ejemplo, como un mero contraste numérico entre uno y muchos. La historia de las religiones, sin embargo, indica muchos fenómenos y conceptos que deberían advertir contra la simplificación excesiva en este asunto. No hay ninguna razón válida para suponer, por ejemplo, que el monoteísmo es un desarrollo posterior en la historia de las religiones al politeísmo. No existe material histórico que demuestre que un sistema de creencias es más antiguo que el otro, aunque muchos estudiosos sostienen que el monoteísmo es una forma superior de religión y, por lo tanto, debe ser un desarrollo posterior, asumiendo que lo superior vino después. Además, no es la unidad sino la unicidad de Dios lo que cuenta en el monoteísmo; un dios no se afirma como el opuesto lógico de muchos dioses, sino como una expresión del poder y el poder divinos.

La elección del monoteísmo o del politeísmo, sin embargo, conduce a problemas, porque ninguno puede dar una respuesta satisfactoria a todas las preguntas que razonablemente puedan plantearse. La debilidad del politeísmo se revela especialmente en el ámbito de las preguntas sobre el origen último de las cosas, mientras que el monoteísmo encuentra dificultades al tratar de responder a la pregunta sobre el origen del mal en un universo bajo el gobierno de un dios. Siempre queda una antítesis entre la multiplicidad de formas de las manifestaciones divinas y la unidad que se puede pensar o postular detrás de ellas. El uno y los muchos no forman una distinción estática; hay, más bien, una polaridad y una tensión dialéctica entre ellos. La historia de las religiones muestra varios esfuerzos por combinar unidad y multiplicidad en la concepción de lo divino.Debido a que el judaísmo y el cristianismo son religiones monoteístas, la concepción monoteísta de lo divino ha asumido para la cultura occidental el valor de un axioma evidente por sí mismo. Esta suposición incuestionable se vuelve clara cuando se comprende que para la cultura occidental ya no existe una elección aceptable entre el monoteísmo y el politeísmo, sino sólo una elección entre el monoteísmo, el ateísmo y el agnosticismo.