Génesis

Babel, Torre de

Génesis , hebreo Bereshit ("En el principio"), el primer libro de la Biblia. Su nombre deriva de las palabras iniciales: "Al principio ..." Génesis narra la historia primigenia del mundo (capítulos 1–11) y la historia patriarcal del pueblo israelita (capítulos 12–50). La historia primigenia incluye las conocidas historias de la Creación, el Jardín del Edén, Caín y Abel, Noé y el Diluvio y la Torre de Babel. La historia patriarcal comienza con la promesa divina a Abraham de que "haré de ti una gran nación" (12: 2) y cuenta las historias de Abraham (capítulos 12-25) y sus descendientes: Isaac y sus hijos gemelos Jacob y Esaú. (capítulos 26–36) y la familia de Jacob, siendo la figura principal José (capítulos 37–50), cuya historia cuenta cómo los israelitas llegaron a Egipto. Su liberación se narra en el siguiente libro de Éxodo.Por lo tanto, el Génesis debe verse como parte de una unidad más grande de material que tradicionalmente se entiende que comprende los primeros cinco libros de la Biblia, llamada Torá o Pentateuco.

La Santa Biblia se abrió al libro de Génesis (1663).  Esta primera impresión de la Santa Biblia en las colonias americanas es la traducción del misionero cristiano John Eliot al Massachuset (también conocido como Wampanoag), una lengua algonquina.Biblia de GutenbergLea más sobre este tema literatura bíblica: Génesis Este libro se llama Bereshit en el original hebreo, después de su primera palabra (y la primera palabra de la Biblia), que significa "En el principio" ...

Los eruditos han identificado tres tradiciones literarias en Génesis, como en Deuteronomio, generalmente identificadas como las cepas Yahvista, Elohista y Sacerdotal. La cepa yahvista, llamada así porque usaba el nombre Yahweh (Jehová) para Dios, es una interpretación judía de la historia sagrada, quizás escrita ya en el 950 a. C. La variedad Elohista, que designa a Dios como Elohim, se remonta al reino norteño de Israel y se escribió entre 900 y 700 a. C. La cepa Sacerdotal, llamada así debido a sus intereses de culto y regulaciones para los sacerdotes, generalmente se fecha en el siglo V a. C. y se considera la ley en la que Esdras y Nehemías basaron su reforma. Debido a que cada una de estas cepas conserva materiales mucho más antiguos que el momento de su incorporación a una obra escrita, Génesis contiene tradiciones orales y escritas extremadamente antiguas.

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