Masa

Misa , el acto central de culto de la Iglesia Católica Romana, que culmina con la celebración del sacramento de la Eucaristía. El término misa se deriva de la fórmula latina eclesiástica para el despido de la congregación: Ite, missa est (“Vaya, es el envío [despido]”). Después del Concilio Vaticano II (1962–65), la forma de la misa cambió enormemente, de manera más notoria en el uso de lenguas vernáculas en lugar del latín tradicional.

masaBasílica de San Pedro en la Plaza de San Pedro, Ciudad del Vaticano.Lea más sobre este tema Catolicismo romano: La liturgia católica romana masiva tiene sus raíces en el judaísmo y el Nuevo Testamento. El acto central de la liturgia desde los tiempos más remotos fue la eucarística ...

La misa consta de dos ritos principales: la liturgia de la Palabra y la liturgia de la Eucaristía. El primero incluye lecturas de las Escrituras, la homilía (sermón) y la oración de intercesión. El segundo incluye la ofrenda y la presentación del pan y el vino en el altar, su consagración por el sacerdote durante la oración eucarística (o canon de la misa) y la recepción de los elementos consagrados en la Sagrada Comunión.

La misa es a la vez memorial y sacrificio. En la oración eucarística, la iglesia conmemora a Jesucristo y su obra redentora, especialmente su sacrificio por el bien de toda la humanidad a través de su crucifixión. La iglesia también recuerda el origen de la Eucaristía en la Última Cena, cuando Jesús, anticipándose a su muerte inminente, ofreció a sus discípulos pan y vino, diciendo: “Tomen todos esto y coman de él, porque esto es mi cuerpo, que será entregada por ustedes ”, y,“ Tomen esto, todos ustedes, y beban de él, porque este es el cáliz de mi sangre, ... que será derramada por ustedes ”. Jesús instruyó a los discípulos a perpetuar este banquete en su memoria.

Según la enseñanza de la iglesia, el sacrificio de Cristo no solo se recuerda en la misa, se hace presente. En la oración eucarística, la iglesia pide a Dios Padre que envíe el Espíritu Santo sobre el pan y el vino en el altar para que por su poder se conviertan en el mismo cuerpo y sangre que Cristo ofreció en la cruz ( ver transubstanciación). Habiendo ocurrido ese cambio, Cristo es ofrecido nuevamente a Dios el Padre, y la iglesia se une a él en esa ofrenda.

La comunidad de adoradores, a través de la participación en la misa, expresa unidad y dependencia de Dios y busca alimento espiritual en el intento de compartir el evangelio, de palabra y obra, con todas las personas. En el banquete de sacrificio de la misa, la iglesia acepta la invitación de Cristo de comer su cuerpo y beber su sangre bajo las apariencias del pan y el vino consagrados. Al participar de esta comida sagrada, los miembros de la iglesia se unen en una comunión íntima con Cristo y entre ellos. Habiendo tomado el sacrificio de Cristo en sí mismos, son sostenidos y fortalecidos espiritualmente para hacer suyo ese sacrificio al servir a Dios a través del servicio a los demás.

Robert Green